請教諸位大德

[JackieChan]

“比丘，若無常、苦，是變易法。多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？”
　比丘白佛：“不也，世尊。”

請問這句話是什麽意思？

[Dogbert]

請參考首頁收錄的經文翻譯雜阿含104經。

[JackieChan]

大德，請原諒我的愚癡，幫我解釋一下以下的文句。
A。舍利弗尊者接著問道：「焰摩迦，【色】就是你所說的『阿羅漢』嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」舍利弗尊者又問道：「那麼【受】、【想】、【行】、【識】是你所說的『阿羅漢』嗎？」焰摩迦比丘回答道：「它們也不是。」

B。舍利弗尊者問道：「焰摩迦，你所說的『阿羅漢』是存在於【色】之中嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」舍利弗尊者又問道：「那麼，你所說的『阿羅漢』是存在於【受】、【想】、【行】、【識】之中嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」

C。舍利弗尊者接著問道：「焰摩迦，你所說的『阿羅漢』存在於【色】之外嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」舍利弗尊者又問道：「那麼，你所說的『阿羅漢』存在於【受】、【想】、【行】、【識】之外嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」

D。舍利弗尊者接著問道：「焰摩迦，【色】、【受】、【想】、【行】、【識】合起來就是你所說的『阿羅漢』嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」舍利弗尊者又問道：「那麼，你所說的『阿羅漢』沒有【色】、【受】、【想】、【行】、【識】嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」

E。從而如實了知五蘊不為【我】所擁有、五蘊不是【我】、五蘊不在【我】之中、【我】不在五蘊之中。」

[Dogbert]

這已經是白話翻譯了，我不知道要怎麼讓它更白話啊。

[peacecila]

這已經是白話翻譯了，我不知道要怎麼讓它更白話啊。

他應該是要問經文的意義，佛教經文有時候就算文言文翻譯成白話文，還是會看不懂。就算有人當面向佛陀問法，在佛陀親自解說教法的狀況下，還是聽不懂是一樣的狀況。佛法有幾個問題，是初學者在學習與理解上的關卡，這篇經文就是其中一個很重要的關卡。

[Dogbert]

我的看法是，問關鍵字句還可以解釋一下，拿一大段已經白話的翻譯文字要人再解釋，那就無從解釋起了，因為問題沒重點。

當然，有人有辦法把這一大段白話文字再用不同方式重新解釋一遍，當然也很好，只是有點難度。

[JackieChan]

那請問諸位大德，我應該從哪些方面入手，才能夠對於上面自己所疑惑的如實知如實見呢？諸位大德能夠分享一下修行方法嗎？如果可以，不勝感激。

[upasaka]

“比丘，若無常、苦，是變易法。多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？”
　比丘白佛：“不也，世尊。”

請問這句話是什麽意思？

法友是不是對「異我」、「相在」這兩個關鍵詞的意思有所疑惑？
如果是的話，請參讀《雜阿含109經》，這篇經文對它們有詳盡的解釋。

[建山明]

那請問諸位大德，我應該從哪些方面入手，才能夠對於上面自己所疑惑的如實知如實見呢？諸位大德能夠分享一下修行方法嗎？如果可以，不勝感激。

在家的修行方法，最基礎的是持五戒。如實知見、斷除疑惑的修行方法，概括地說就是“八正道”。

[JackieChan]

感謝諸位大德的教誨，原本只讀《雜阿含經》，現在我已經在閱讀戒律方面的了，希望雙管齊下能夠更快地解決我的疑惑，謝謝。