關於漢譯南傳佛典的幾個問題

[Li]

《相應部 22相應 33經》

莊春江老師的翻譯通常都很好 ，這段經他是照巴利文原字 (attā 和 attaniyaṁ) 的意思翻譯，不過為了避免用「真我」這二字，我會較喜歡以下這幾個翻譯：

https://suttacentral.net/sn22.33/en/suj ... ript=latin
Because that’s neither self nor belonging to self.”

https://suttacentral.net/sn22.33/en/bod ... ight=false
that is neither our self nor what belongs to our self.”

N15n0006_p0051a02：大德！此非我等之我，亦非我所故。」

T02n0099_p0070b07：去，汝等亦不憂慼。所以者何？以彼樹木非
T02n0099_p0070b08：我、非我所。 「如是，比丘！非汝所應者，當盡

[Li]

Na hi no etaṃ, bhante, attā vā attaniyaṃ vā’

etaṃ 是代名詞「這」，指的是 「祇樹林中的草、薪木、枝條、樹葉」，引伸的意義是「五蘊」。

[天地良心]

Because that’s neither self nor belonging to self.”

that is neither our self nor what belongs to our self.”

that's neither self... 意思是說：那不是我 亦非....
這並不是在否定「我」的存在
若真要否定「我」的存在，英文大可寫：there's no self

that's not self 不是我
there's no self 沒有我

五蘊不是我, 這意味 無五蘊才是我
因此佛陀才叫弟子 滅五蘊

[Li]

五蘊不是我, 這意味 無五蘊才是我

單執著這段經文來說 ，你以上的推斷是有可能成立的。我們生活在這個世間上，是很難在說話時不用上我你他的字句 ，我相信這就是這段經文「有著一個我的意思在裏面」的原因 。

如你不介意，我們先不執著一段經文去討論。三法印中的諸法無我，你是怎樣解釋的？

[Li]

五蘊不是我, 這意味 無五蘊才是我
因此佛陀才叫弟子 滅五蘊

你要說的重點是「要滅五蘊」，你不是在說真的有一個真我，對嗎 ？