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請問如何分辨經典的真偽？
發表於 : 2009-06-19, 09:50
由 aacdsee
請問如何分辨經典的真偽？
小弟覺得自己快變成懷疑論者了。
大乘非佛說應該是大家的共識吧（大概...不然怎麼會出現在這裡？）
不過在看阿含或相應部時，忍不住又會想，這是真的嗎？會不會有人背錯？
有沒有被修改過？這真的是世尊所說的法嗎？
有前輩可以幫忙小弟嗎？
發表於 : 2009-06-20, 18:04
由 a38515
主要是雜阿含和相應部的四誦部分或四品
其他要考慮是否符合四聖諦.
Re: 請問如何分辨經典的真偽？
發表於 : 2009-06-20, 19:32
由 lkjh
aacdsee 寫:請問如何分辨經典的真偽？
小弟覺得自己快變成懷疑論者了。
大乘非佛說應該是大家的共識吧（大概...不然怎麼會出現在這裡？）
不過在看阿含或相應部時，忍不住又會想，這是真的嗎？會不會有人背錯？
有沒有被修改過？這真的是世尊所說的法嗎？
有前輩可以幫忙小弟嗎？
你只是懷疑太多 知道到達涅槃的理論就夠了 再來就是多實踐 不然種福報也好
Re: 請問如何分辨經典的真偽？
發表於 : 2009-06-21, 00:04
由 aacdsee
lkjh 寫:aacdsee 寫:請問如何分辨經典的真偽？
小弟覺得自己快變成懷疑論者了。
大乘非佛說應該是大家的共識吧（大概...不然怎麼會出現在這裡？）
不過在看阿含或相應部時，忍不住又會想，這是真的嗎？會不會有人背錯？
有沒有被修改過？這真的是世尊所說的法嗎？
有前輩可以幫忙小弟嗎？
你只是懷疑太多 知道到達涅槃的理論就夠了 再來就是多實踐 不然種福報也好
前輩您好。
請問什麼是達到涅槃的理論呢？
slake老師好像說禪修已經失傳了，八正道的正定不是指禪定？不會禪定也能證果嗎？要怎麼修行呢？慧解脫阿羅漢真的不會禪定嗎？還是只是不會神通而已？
世尊入滅已經幾千年了，要是一年有人背錯一個字，到現在就有幾千字的錯誤了
世尊不是說正法惟住五百年嗎？那現在應該早就沒有正法了吧？
說不定連「正法惟住五百年」也是後人編造的，我好困惑喔。
Re: 請問如何分辨經典的真偽？
發表於 : 2009-06-21, 02:17
由 lkjh
aacdsee 寫:lkjh 寫:
你只是懷疑太多 知道到達涅槃的理論就夠了 再來就是多實踐 不然種福報也好
前輩您好。
請問什麼是達到涅槃的理論呢？
slake老師好像說禪修已經失傳了，八正道的正定不是指禪定？不會禪定也能證果嗎？要怎麼修行呢？慧解脫阿羅漢真的不會禪定嗎？還是只是不會神通而已？
世尊入滅已經幾千年了，要是一年有人背錯一個字，到現在就有幾千字的錯誤了
世尊不是說正法惟住五百年嗎？那現在應該早就沒有正法了吧？
說不定連「正法惟住五百年」也是後人編造的，我好困惑喔。
到涅槃的理論--阿毗達摩概要精解 清淨道論 印順法師著作集 身念處禪觀修法 這些書網路都能找到
禪修這種幾乎全靠自己的事，很懷疑有無所謂失傳不失傳 當然也可以去學
慧解脫聽說是北傳經文的問題 其實南傳沒慧解脫這種事
回答完了 別再懷疑了 要再問就是去問南傳的法師了
也勸你別想太多了 我開的書單夠你看的 印順法師的選些原佛的讀就好
你也可以不看 去找佛學院也行 這些都是為了建立到涅槃的理論而已
真要濃縮也沒幾個字 建立一套能說服自己的理論就好啦
真正的時間該花在修正念或正定 或者花在做好自己的事 盡自己的責任上
才不會沒用佛法減少煩惱 反而多了學佛這個煩惱 其實我也是曾經這樣啦
學佛要走上軌道談何容易啊 花好幾百萬台幣的大有人在阿
若無資源或時間就必須量力而為 不要多添煩惱才好 就說到這裡了 謝謝
發表於 : 2009-06-21, 02:29
由 theta
世尊入滅五百年後大乘佛教出現，
初期是般若、中期是唯識、後期是秘宗。
就是像法(相似佛法)時期的開始
真正能夠斷滅貪嗔癡的“是智慧”“不是禪定”(禪定只是藉由“止”來暫時壓制貪嗔)。
發表於 : 2009-06-21, 05:21
由 aacdsee
感謝前輩們的回應，小弟大概瞭解了 。
Re: 請問如何分辨經典的真偽？
發表於 : 2009-06-21, 08:48
由 yggdrasils
發表於 : 2009-06-21, 13:38
由 Mahanama
我記得相應部的須尸摩經記載的是那些慧解脫者沒有神通與四空定，並沒有提到所謂的純觀行者，這一點似乎與北傳的摩訶僧祇律卷17所載一致。雜阿含347經與南傳注釋書則都認為慧解脫者連初禪的定力都沒有，而純觀行者這個用語就是出自南傳的注釋書。
發表於 : 2009-06-21, 15:37
由 rsv250250
這樣下去只會把法當成一種思辨的工具而已..
不如自己實驗看看..一邊修一邊驗證..
不然搞了老半天...連初禪的滋味都不知道...
不是很....悶嗎..