台灣原始佛教協會

他放棄續壽的意志
『阿難，今日於遮婆羅神舍，邪惡者摩羅來見我說:「世尊啊，衆比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，皆已成爲薄伽梵的真正弟子──智慧、自持、好學多聞、善守法義、如法而活、奉持戒律; 精通導師的教言後，能夠解說、宣講、演教、確立、揭示、詳述、闡明; 有異論時，能夠徹底完善地予之反駁，並宣說此信服、解脫之法。」
『「世尊啊，如今薄伽梵所傳的梵行生活已成功、興盛、廣知、普及、遍傳、在天界人間善爲宣說。因此，世尊啊，請薄伽梵入最後的涅槃吧! 請至樂者入徹底的涅槃吧! 現在正是薄伽梵般涅槃之時。」
『阿難，其時我答邪惡者摩羅:「邪惡者，你勿自擾。如來的般涅槃已近。三月後如來將圓寂。」
『阿難，如此，今日於遮婆羅神舍，如來放棄了續壽之意志(=舍壽)。』
聽聞此言，尊者阿難對薄伽梵道:『世尊啊! 請薄伽梵住世一劫! 世尊啊，請至樂者住世一劫! 爲著衆生的福利、喜樂，爲著慈憫世間，爲著天神與人類的福利、安甯、喜樂。』
薄伽梵答:『阿難，停止。莫再懇請如來，因爲阿難，這等懇請的時機已過。』

——DN16(長部)

下面是出自《長阿含經》的《遊行經（中）》（佛光電子大藏經），可作一對照：

爾時，賢者阿難卽從座起，偏袒右肩，右膝著地，長跪叉手白佛言：「唯願世尊留住一劫(19)，勿取滅度，慈愍眾生，饒益(20)天人！」
　　爾時，世尊默然不對。如是三請，佛告阿難：「汝信如來正覺道不？」
　　對曰：「唯然，實信。」
　　佛言：「汝若信者，何故三來觸嬈(21)我為？汝親從佛聞，親從佛受：諸有能修四神足，多修習行，常念不忘，在意所欲，可得不死一劫有餘(22)。佛四神足已多習行，專念不忘，在意所欲，可止不死一劫有餘，為世除冥，多所饒益，天人獲安。爾(23)時，何不重請(24)，使不滅度？再聞尚可，乃至三聞，猶不勸請留住一劫，一劫有餘，為世除冥，多所饒益，天人獲安。今汝方言，豈不愚(25)耶？吾三現相，汝三默然。汝於爾時，何不報我：如來可止一劫，一劫有餘，為世除冥，多所饒益？且止(26)！阿難！吾已捨性命，已棄已吐，欲使如來自違言者，無有是處。譬如豪貴長者，吐食於地，寧當復有(27)肯還取食不？」
　　對曰：「不也。」
　　「如來亦然，已捨已吐，豈當復自還食言乎？」