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增一阿含部佛陀百位弟子錄中：有一位弟子就是常常做不淨想，不僅僅是觀身不淨，而是觀想世間一切的一切都是不淨的，這樣就對世間一切都不執著了，証悟羅漢果了，哈哈

arhat 寫:增一阿含部佛陀百位弟子錄中：有一位弟子就是常常做不淨想，不僅僅是觀身不淨，而是觀想世間一切的一切都是不淨的，這樣就對世間一切都不執著了，証悟羅漢果了，哈哈

純粹修不淨觀是不可能證聖果的，因為證聖果是於四諦如實知見，僅是修不淨觀是不可能證果的。

佛世時許多弟子都善根深厚，一句一偈就悟了，然後一星期證阿羅漢。不過那實在是根基太好了 我們如果一星期就證阿羅漢，也就不會有這麼多煩惱了

印象中，論中有說修不淨觀無法證四禪，因為到無色界已沒有不淨可觀了。不過這只是論的說法，僅供參考。另外，印象中，佛教之前的外道即有不淨觀的修法，但在佛教中則搭配四聖諦，因此又不太一樣，最後要證果還是靠四聖諦。

不淨觀確實是早期佛陀教導學習的方式，有許多阿羅漢就是通過不淨觀所成就，由於這種學習方式應該須要大量的即時即身的指導，在僧團會議開始的第十二年，發生了數十位比丘出現學習偏差而求死的狀況，佛陀在沒有否定不淨觀的方式下，宣布了以禪定來作為新的學習方式，這種方式比不淨觀慢但安全，順利解決僧團人數快速增多師資不足的現象。

不淨觀沒有指導者是一種較危險的學習方式，在經典中只留下了一些些殘篇敘述，基本上這個方式已經湮滅了，只要了解早期有這麼一個學習方式存在就好，至於一些論中拿不淨觀與禪定兩種方式來比較，竟然還有高下之分，那些純粹是臆測之詞，事實在看到的結果上來說，不淨觀換禪定，好比騎車換走路，騎車跌倒可能會致死，走路跌倒致死的機率相對很小，事情就只是這樣。

对梵摩纳前辈仰慕已久，只是好长时间见不到前辈出现了。能再次看到梵摩纳前辈来论坛发言，末学真是高兴欣慰 ，希望以后前辈能常来论坛。
末学先有礼了。

好久不見梵摩那法友,祝福您新春愉快,歡迎您常來