台灣原始佛教協會

根據考據，原始佛教曾有僧人長途跋涉到達當時秦朝的中國，可惜不為當政者所喜而下獄。
使得原始佛教一直無法在中國傳播，直到近二十幾年南傳佛法才漸次在中國人的領域傳播開來。

幾千年來崇信大乘佛法的信徒們，終於有機會得窺原始佛教的教義。
由於接觸的時間不長，更談不上修証，所謂初生之犢不怕虎。
信徒們紛紛以正統自居，以批判大乘為能事。

大乘經過幾千年的流傳，當然有其弊病，但大乘也不至於離其宗旨太遠。
極大部分的經典也都經得起"三法印"的印證。
現在何其幸運能得知原始佛教的教義，不是更應當取其精義去其殘渣嗎？

想想看，如果沒有大乘佛法來維繫佛教的傳承，各位能在這麼短的時間內，對原始佛教信受奉行嗎？

HICANFLY 寫:根據考據，原始佛教曾有僧人長途跋涉到達當時秦朝的中國，可惜不為當政者所喜而下獄。
使得原始佛教一直無法在中國傳播，直到近二十幾年南傳佛法才漸次在中國人的領域傳播開來。

幾千年來崇信大乘佛法的信徒們，終於有機會得窺原始佛教的教義。
由於接觸的時間不長，更談不上修証，所謂初生之犢不怕虎。
信徒們紛紛以正統自居，以批判大乘為能事。

大乘經過幾千年的流傳，當然有其弊病，但大乘也不至於離其宗旨太遠。
極大部分的經典也都經得起"三法印"的印證。
現在何其幸運能得知原始佛教的教義，不是更應當取其精義去其殘渣嗎？

想想看，如果沒有大乘佛法來維繫佛教的傳承，各位能在這麼短的時間內，對原始佛教信受奉行嗎？

小弟竊以為，就是因為大乘像法出，佛教才會在印度被印度教吞掉的。
看那精美的裸形外道，因為沒有偽典的問題，從世尊的年代到現在都還活蹦亂跳的。

「現在何其幸運能得知原始佛教的教義，不是更應當取其精義去其殘渣嗎？」
法友所言極是。

如是。

這一切也因因緣變化而有今日光景。既然已經幸運窺見古仙人道，就好好把握。我相信那些對大乘的批評，有的出自好意，有的難過佛法被扭曲，但這正符合緣起法，有因有緣而改變。

末學曾經憎恨大乘，曾經覺得那些扭曲佛法者誤導大眾可恨至極。但是，仔細想想，他們和我們多數人一樣，都想從佛法中獲益，精進程度不下於今日各位，只是因緣不具足，沒窺見古仙人道，只好臆測想像傳誦的內容加以增添和改編，以為如此更能攝眾。 加上對 佛陀的個人情感，遂有許多想像和神話出現。只是萬萬沒想到，"本生"的編輯出現，為了使"本生"故事中的佛陀前生神聖化，竟使的後來的教義大幅扭轉次第顛倒。了解此，真的讓人感到"因緣法"的不可思議。

一些有心人士因為未窺見古仙人道，加上不知苦而受貪欲影響，利用了此一因緣，而使徒眾大大增加，還以思想言論攻擊阿羅漢聖眾，一開始大家都知道這些"新興宗教"非佛所傳，非法非律。但隨著時代久遠，加之宣傳效果符合大眾貪慾(成佛)，人數又多，窺見古仙人道者日漸式微。

想想可惜，但這正是因緣法，衰敗法。有朝一日古仙人道還是又會隱没的。
法友，好好把握因緣，學習解脫法，在古仙人道完全隱没之前，踏上古仙人道。

aacdsee 寫: 小弟竊以為，就是因為大乘像法出，佛教才會在印度被印度教吞掉的。
看那精美的裸形外道，因為沒有偽典的問題，從世尊的年代到現在都還活蹦亂跳的。

末學不敢認同！
佛教在印度之衰亡，自有其因緣。而自身僧團的分裂更是主因。
加上教義深奧難懂，只有上上根器之人才得窺堂奧。
畢竟世上凡俗居多。
大乘之走入世俗化乃不得己。

本來只想當觀看者
定力不夠又來扯這淌混水了@@!!

說句實話
大乘佛法不管在經或論上，甚至以前祖師的書中
原始佛法被批評的一大堆，罵到無有事處

現在古仙人道，才剛重新被定位，還他清白。
大乘在緊張什麼!!~

信者恒信
什麼亂七八糟的宗教都有人信
只是不要披者 佛教的衣服，就說這也是佛教@@!!
什麼阿哩不答的，都說是佛教，你說假如是你。
你會不會生氣!!~

問題，我們這又不學大乘法，不學故，便懶得批評。錯誤的像法可以有千百種風貌，但正確的只有一種，因之，才被稱為「正法」。

我總之覺得奇怪，每隔一陣子就見大乘學人來此宣傳大乘，但多言不及義，既又不學戒也不持戒，也不見禪學修為，更不知修何行門，整天只說大乘多好，多不能批評？真是莫名其妙。記得有些大乘人有一貫道親的風格，只顧到處宣傳，以宣傳為能事，更錯以之為某種菩薩行門。建議，去向神教徒宣傳豈不更好。總而言之，這些人真是閒！

類似這種「定時廣告」，實在沒經驗，麻煩摩訶男師兄處理，我來觀摩看看，這樣就知道以後該怎麼處理了。

HICANFLY 寫:

aacdsee 寫: 小弟竊以為，就是因為大乘像法出，佛教才會在印度被印度教吞掉的。
看那精美的裸形外道，因為沒有偽典的問題，從世尊的年代到現在都還活蹦亂跳的。

末學不敢認同！
佛教在印度之衰亡，自有其因緣。而自身僧團的分裂更是主因。
加上教義深奧難懂，只有上上根器之人才得窺堂奧。
畢竟世上凡俗居多。
大乘之走入世俗化乃不得己。

末學不敢認同！
裸形外道也因為要不要穿衣服分裂成天衣派（不穿）和白衣派（穿），兩派都存活到現在。
以不穿衣服當作解脫的因、教主活活餓死叫做涅槃，這教義更深奧難懂，裸形外道仍舊存活到現在。
雖然世上凡俗居多，穿衣者眾，
只有終年裸體之人才得窺堂奧，
但裸形外道沒有走入世俗化，依然在印度活得好好的。

月可令熱，日可令冷，佛說四諦不可令異。
在家人持守五戒十善有很困難嗎？
佛法有什麼需要「世俗化」的地方？

aacdsee 寫: 在家人持守五戒十善有很困難嗎？
佛法有什麼需要「世俗化」的地方？

有些人連五戒第一戒都可以跟吃素搞在一起分不清楚。
我個人覺得在台灣光要知五戒就不容易，更何況要持守。
五戒善人真是人天喜愛

peacecila 寫:問題，我們這又不學大乘法，不學故，便懶得批評。錯誤的像法可以有千百種風貌，但正確的只有一種，因之，才被稱為「正法」。

所謂「正法」:
在佛入滅後五百年為正法時代，其後一千年間所行之法，與正法相似而非正法，故名像法時代。
又謂：
什麼是正法？有教、有行、有證，三者具足，才是正法；
像法呢？有教、有行、而未證的，就是像法；

不知法友所自稱的「正法」是屬於上述那種「正法」

peacecila 寫: 我總之覺得奇怪，每隔一陣子就見大乘學人來此宣傳大乘，但多言不及義，既又不學戒也不持戒，也不見禪學修為，更不知修何行門，整天只說大乘多好，多不能批評？真是莫名其妙。記得有些大乘人有一貫道親的風格，只顧到處宣傳，以宣傳為能事，更錯以之為某種菩薩行門。建議，去向神教徒宣傳豈不更好。總而言之，這些人真是閒！

末學所開這一主題，左看右看實在看不出何處在宣傳大乘，想扣帽子作不實的指控，請先看清主題再發難不遲。
看你那堆措辭，就是你既學戒也持戒，又有禪學修為，更知修何行門的修行成果？？

peacecila 寫: 類似這種「定時廣告」，實在沒經驗，麻煩摩訶男師兄處理，我來觀摩看看，這樣就知道以後該怎麼處理了。

歡迎到本站的網友共同維護本站祥和的討論環境。但若出現違反善良風俗、違法、侵犯隱私、威脅、騷擾、毀謗、侮辱、淫穢、鼓吹犯罪、商業性廣告、重複貼文嚴重
擾亂本站秩序、影響社會秩序等等言詞，本站將在不經預告的情形下直接刪文。
情節重大者，本站將在不經預告的情形下直接刪除其會員帳號。

為了維護本站的討論環境及大多數網友的權益，以上是不得已的措施，敬請各位網友支持

請看版規，, 撫心自問，你們這些球員兼裁判的版主有遵守嗎？
想下場當球員，請丟掉版主的權力。
想當裁判，請作壁上觀。

大乘和原始佛教都很好。

大乘其實有很多高深的理論，經過佛陀以後的思想家，不斷完善、不斷適應新的情況、新的問題，不過同時也不可否認，大乘確實存在變質的情況，試問，現在大乘裏有幾個人完成了對大藏經的閲讀，有幾個能融會三藏？

所以，有一種説法：

大乘佛教，容易使人走上“忙修瞎練”的境地，因爲不是人人都有大乘根性
原始佛教，則安全得多，值得提倡。