台灣原始佛教協會

末學也很好奇，名色真的能分離嗎?

所謂無色界如果不依存遠處的色界，能單獨有無色界存在嗎?

五蘊法界不是相互影響變動的嗎，如此即便是無色界，能不受色界影響嗎?

那个好像不在解脱道的范围，一般不在解脱道范围的经典当中几乎是没有记载，即使是论，上座部的，也都不做敷衍，认为没有必要。
有一个比喻是说，抛向天空的棍子，会因为惯性停留一小段时间，才会落下来。
而无色界就好像那个抛向天空能停留一会的棍子，所以他们还是会接着投生。而不是解脱

名色分離說，在實際修學的層次上，確實對於解脫沒什麼幫助。
論述上來說也有很多不同的觀點，爭議頗大，後學個人覺得這是後期演化成偏於唯心論的主要因素。從佛說：緣淨界，可知不淨。緣色，可知無色。後學認為是在名色的範圍中的名法來說，比較合理。若以時空界來說，無色界是否就是無色蘊，這是持保留看法。至於有法友說：禪修時的「識」無邊處，或是沒有感受到「色法」的存在，這是可以理解的。但是據此而說「名法」可以分離於色法而單獨存在，後學個人是很難認同的。或許有許多體驗其實是相同的，但是見解與論述不一定相同。希望有其他法友提出理性的論述，後學尊重不同的看法，也希望增進自己的知識。