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憶念佛法僧，不如憶念這裡
發表於 : 2008-11-09, 23:34
由 husam
平常憶念佛法僧，要想像兩千五百年前佛陀講道的情形，佛弟子們精進的情形，實在有點累人，因為不是生在那時，難以想像那個情境。
不過想到現在這個時候，就有一群心向正法的人，建構了這個網站，一切以正法為依歸。
想到這裡，我再也不用想像兩千五百年前的景象，心中就有法喜升起。
若要憶念佛法僧，不如直接憶念這網站的情形，心情就舒服多了。
發表於 : 2008-11-11, 14:21
由 建山明
好啊。随喜。
Re: 憶念佛法僧，不如憶念這裡
發表於 : 2008-11-11, 20:48
由 boy650623
husam 寫:平常憶念佛法僧，要想像兩千五百年前佛陀講道的情形，佛弟子們精進的情形，實在有點累人，因為不是生在那時，難以想像那個情境。
不過想到現在這個時候，就有一群心向正法的人，建構了這個網站，一切以正法為依歸。
想到這裡，我再也不用想像兩千五百年前的景象，心中就有法喜升起。
若要憶念佛法僧，不如直接憶念這網站的情形，心情就舒服多了。
並不會哦
歷歷在目(形容)
每每想到佛法僧
就由衷的從心裡讚嘆 佛陀和聖弟子!!~
尤其佛陀臨終時的付囑
難怪
沒有獲得四果的聖弟子
個個哭的灰頭土臉(形容)
Re: 憶念佛法僧，不如憶念這裡
發表於 : 2008-11-13, 07:13
由 HICANFLY
husam 寫:平常憶念佛法僧，要想像兩千五百年前佛陀講道的情形，佛弟子們精進的情形，實在有點累人，因為不是生在那時，難以想像那個情境。
不過想到現在這個時候，就有一群心向正法的人，建構了這個網站，一切以正法為依歸。
想到這裡，我再也不用想像兩千五百年前的景象，心中就有法喜升起。
若要憶念佛法僧，不如直接憶念這網站的情形，心情就舒服多了。
憶念網站？
有如憶念三寶功德?
憶念三寶功德如『雜阿含經』卷二０：
「當念佛功德：此如來，應，等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊」。
「念法功德：於世尊正法律，現法，離諸熱惱，非時，通達，緣自覺悟」。
「念僧功德：善向，正向，直向，等向，修隨順行，謂向須陀洹，得須陀洹，向斯陀含，得斯陀含，向阿那含，得阿那含，向阿羅漢，得阿羅漢：如是四雙八士，是名世尊弟子僧。具足戒、定、慧、解脫、解脫知見，供養、恭敬、尊重之處，堪為世間無上福田」。
「念戒功德：自持正戒，不毀、不缺、不斷、不壞，非盜取戒，究竟戒，可讚歎戒，梵行戒，不憎惡戒」。
發表於 : 2008-11-13, 10:21
由 husam
當然可以成立啊，這裡也是依照佛陀所流傳的法而行呀。
憶念這網站的話，憶念佛，憶念法都具足的。憶唸僧的話，應該也不限在家出家，只要是依循佛陀正法的就是佛弟子。
這個網站是我生活週遭唯一可以接觸到依循正法修行的弟子群落，憶念這裡，佛陀，佛法，佛弟子，三者都可以具足。
我個人很少憶念戒，所以沒差。
佛陀和那時的佛弟子都已作古幾千年，憶念他們當然很好，但如果能憶念在世的佛弟子，是可以凝聚向心力，且效果也很好的作法。
發表於 : 2008-11-13, 14:01
由 建山明
husam 寫:我個人很少憶念戒，所以沒差。
“没差”，什麼意思？husam法友 應該是持戒的吧。於此，請諸位法友討論一下：
持戒與念戒有什麼區別？ 
發表於 : 2008-11-13, 14:53
由 rostov
念戒為持戒的前導，現有念而導致行，念為內心預覽，而後心行，而後身行。
戒的好處必須由實際行持來體驗，在阿姜李的覺醒之翼網站文章中提到，戒和破除自我認同的關連性。
http://www.dhammatalks.org/Dhamma/Talk/LeeCraft2.htm
如果不意念，就不會有機會思考其意義，若不思考其意義，就難以有動力去執行。若不行動持戒，則沒有機會阻絕自我認同的無明幻覺。
所以，念戒有助於解脫，而且是重要助緣。
發表於 : 2008-11-13, 15:29
由 建山明
謝謝General Rostov法友的解答！那麼，一個持戒者，必然是念戒的；持戒以後的念戒，有兩個作用，一是提醒自己不要犯戒，二是鼓勵自己精進持戒。
發表於 : 2008-11-13, 22:06
由 husam
potato 寫:“没差”，什麼意思？husam法友 應該是持戒的吧。
不好意思，我是不持任何戒相的。
剛開始學佛我的確對於持戒相是相當熱情的。
如果法友對於我不持戒相的理由有興趣，可以看看我過去開的主題{欲跟貪可以分開嗎???}，謝謝。
其實自律會比持戒相更可貴，個人觀點。
發表於 : 2008-11-14, 17:10
由 建山明
husam 寫:發表於: 星期六 九月 23, 2006 7:52 am 主題: 欲跟貪可以分開嗎???
我可不可以說，我只要去貪，但不用去欲，依然能在修行上有所成就呢??打個比方，如果我想交女朋友，這是屬於欲。若哪一天，女友說要分手，我卻死也不肯分，要分就同歸於盡....這就是貪。所以我只要去貪就行了。
我想交女朋友，可是若女朋友想跟我分手，我也許會試著挽回，可是若真的無法挽回，我一個人也能自由自在，毫無牽掛，直到找到下一個女友....甚至一生孤苦伶仃也無所謂....所以我依然可以做很多世俗的 (譬如打牌，喝酒，聊天)，可是我的心永遠在冷靜，無起伏的狀態。這樣煩惱就比別人少多了。
類似這樣子的去貪，應該就是佛教修行的目的沒錯吧。所以不論比丘或在家，都能成就非常高的佛道，這樣說，我覺得應該是沒錯。換句話說，在家人的心也可能修得比比丘還不易動搖。
你以前那個主題的討論串已很長了，我就看一下主帖吧。你在主帖提出“欲”“貪”兩個概念，我認為，“欲”即“貪”，“欲”“貪”不是兩個不同的概念。按你所說的意思，應該是：“世俗”與“貪欲”可以分開嗎？
就是說，你認為自己可以做許多世俗的事（交女朋友，打牌、喝酒、聊天，等等），但在做事的過程中不生起貪欲。按你的表述，好像還是一些設想，是不是真的能做得到這樣呢，那就應當修習四念處，自己去如實觀察吧。單憑設想，只是一時的“自欺”而已，你說服不了自己的。