台灣原始佛教協會

我母親前鎮子被檢查出癌症，
現在正在做化療，
母親晚婚生下我，她年紀已有70幾了，

日前我看了【走出彌陀的光環】和【史念原始佛法】突然領悟到
原來一切大乘都是如此虛假的法，
我興奮的跑去介紹給母親，雖然她或許並不是那麼在意這件事，
因為雖然她信仰菩薩、佛祖等大乘信仰，可是觀念前進的她其實並不迷信，
她常跟我說：【要神，也要人】，

但是重點是，
她現在做化療，食物吃了就吐，短短一星期的時間，她已經好瘦好瘦了，
雖然個性堅忍的她，並沒唉聲喊痛，可是我知道她非常辛苦的承受著，
面對這種情況，自認修習了佛法認識了正法的我，竟然找不道一句可以幫助她的話，
我當然不求有甚麼神通可以治癒她的病，可是至少有甚麼言語或方法可以減輕她的痛苦吧!
面對著吃了就吐的她，我即使悲苦都要在她面前強忍著眼淚，
面對這種情況，我毫無辦法，只能眼睜睜的看她受苦，
甚至連說個觀音菩薩的感人事蹟的謊言我都說不出口，
因為我知道那些都是杜撰的，我無法說謊。

我帶她去醫院好幾次了，每個醫生都支支吾吾的提不出有效的解決方式，
就連單單減輕她的痛苦這種事他們都辦不到，

想要利用心靈力量的信仰來減輕她的痛苦，或成為她的心靈依靠都好，
可是我一點也幫不了她，
她只能靠睡覺來減輕苦痛，然後睡醒就吐，
拿東西給她吃，她都不想吃，堅持她一定要吃，她吃下就吐，
大德們，怎麼辦才好?
幫幫我，就算一句心靈依靠的佛法都好，拜託，求你們了。

isaca 寫:一句心靈依靠的佛法都好

不久前也有人問親人生病了該怎辦,我能提供的是一些簡單道理:
modules.php?name=Forums&file=viewtopic& ... c&start=40
我沒有什麼好方法，不過我知道任何事情只要是事實就不應該排斥他，
排斥是瞋，抗拒現實 傷心難過 挫折沮喪 失望絕望等，與憤怒是同屬瞋的狀態，身體不算，沒有抗拒現實的瞋就沒有心的苦受，瞋與心的苦受同生同滅

此外，完全無苦也有可能，佛法是充滿希望的.
http://www.yinshun.org.tw/books/24/yinshun24-28.html
妙雲集下編之十一『佛法是救世之光』
我告訴大家：有些了生脫死的阿羅漢，還免不了身體的病苦，但卻能 沒有心苦。佛曾經說：你們要「身苦心不苦」。我覺得，「身苦心不苦」，是佛 陀最慈悲，最方便的教授！在座諸位，應特別的頂戴奉行！

　　身與心──精神與物質，本是互相影響的，所以身苦會引起心苦，心苦也會 引發身苦。然而身體苦痛的減少，不一定是精神上苦痛的減少。如近代的物質文 明，非常進步，論理應該精神更愉快，而事實卻不然，患神經衰弱，精神失常的 人，反而多起來。鬥爭恐怖的政策，使人更陷於驚惶失措，求生不得，求死不能 的苦海中。比諸位身體的苦痛，實在還要難受。可是心苦的消失，雖不一定沒有 身體的苦痛；而修持有力的，確能做到身苦的解除。從心不苦而做到身不苦，這 才是佛陀最徹底的救濟！可作為我們的理想而努力去實現。

http://www.yinshun.org.tw/books/19/yinshun19-10.html
平常說「八風不動」：利、衰、苦、樂、稱、毀、譏、譽，對於解脫的聖者 ，是不會因此而動心的。就是到了生死關頭，都能保持寧靜而安祥自在的心境， 不為死苦所煩擾。經中有「歡喜捨壽」的話，即是最好的例證。一般所說的「預 知時至」，凡夫也可以做到的。臨死時身體的不受死苦，在定力深湛的，也不是 難事（反而，定力不深的阿羅漢，還是不免身苦）。「坐亡」，「立脫」，那種 要死就死，撒手便行的作略，非根除我、我所執的聖者不可。然而，並非每一聖 者，都表現這樣的作略。

樓主的這個問題其實也給暸我一個驚醒。仔細思考之下，我也沒有什麽好建議。只能先表示同情暸。

讚歎Lyndon仁者的智慧！
Lyndon仁者提出了面對苦況的不二法門，“身苦心不苦”。
“身苦心不苦”，是佛陀最慈悲，最方便的教授！每位學佛人都應當努力奉行。
isaca仁者，請您此時一定要鎮靜，受受觀念處。首先，要自己做到“身苦心不苦”， 身苦心不苦不是忍住和壓抑悲痛，是消融和慈悲接受。您的母親是您真正的善知識，是菩薩示現，是在度化您。所以，不僅要在表面上讓您的母親覺得您並不感到悲傷，而且您要在心裏上也要做到不悲傷，這樣才會產生真正的力量，才有可能改變現況，真正有利於您的母親，這是您對您的母親最大幫助和回報，這才是真正的孝順。所以，切勿隨順世俗！
這就是緣起的道理。當我們的心境改變時，外部的世界也隨之改變，兩者是同時同境發生的，沒有一個真實的客觀世界存在，客觀世界只是襯托我們人生意義的背景。
我們都有做夢的經歷，當我們做夢時，執著於夢中的恩恩怨怨，猶悲惱苦，感到夢中一切都是真實的，所以不願從夢中醒來，當最終醒過來時，才知道原來是南柯一夢。現實人生也是如此，因為執著身心感受到的一切，才使我們陷入種種憂悲腦苦中。若認清真相，不受眼前幻象的欺騙，苦生讓它生，不隨其憂悲惱苦，身苦心不苦，就能解脫夢幻，成為一個名副其實的學佛人。

不知 isaca 法友是哪個地方的，如果是在大陸的，可以找浙江的一個專業醫院－－金華艾克醫院 去看看。對這個醫院及其治療，當然我自己沒有親歷，只是幾次從報紙的報道中，得知這個醫院治好了許多癌症病例。這是艾克醫院的網址：http://www.akyy.cn/。這是《杭州日報》的一篇報道：http://hzrb.hangzhou.com.cn/20050801/ca1125378.htm：《金華艾克醫院關注患者心理健康》，提供 isaca 法友參考。

就我的了解以下參考參考~~

母親信仰什麼就隨順他的信仰，幫助他生起光明的信念吧~~其一
在新的價值觀尚未建立前，舊有的不宜否定掉，大陸之前就是好的例子。

大乘(不論西方信仰的上帝或東方信仰的菩隡，天公等等)就我的了解，
在世間法還是有撫慰的作用的，並非不可取~~~其二
雖然有信仰，可讓人比較不怕死，但對止息五蘊卻沒有幫助。

我覺得我並不否定神通，曾銀湖居士(走出彌陀光環)裡面提到的，
無名比丘尼的事蹟，我相信並不是杜撰的，也就是說種種的神通，
雖然是有的，但對止息五蘊其實是沒有幫助的，但就世間上還是有其
作用，就好比大人在哄小孩一樣。

isaca 法友,如果您母親頭腦清醒明覺的話,交他觀察那些疼痛的感受,試著請她敘述給你聽,慢慢的讓她感到你在關心她.
多次後,你可以漸次問他疼痛都是一樣的嗎,還是有些變化,慢慢的讓他觀察到無常的實像.如果可以,跟他說說你所體會到的法,能對此無常變化保持不排斥的心,才能達到身苦心不苦.

這裡貼上一段引自台灣內觀中心法的開示中的一段http://www.udaya.dhamma.org/discourse14.htm

再會正法兄弟--紀念柏卡西醫師(1912-1998)

葛印卡老師講


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「太不可思議了！」柏卡西醫師以其慣有的柔和聲調重複到：「這真是太不可思議了！我見過許多人去世，但沒有像這樣子的。」他指的是我的阿姨，也是我的養母拉咪黛維。確是如此，母親生病和去世的過程真是不可思議。在她七十五歲那年，大約過世前十五天左右，她和伊萊琦黛維（即葛印卡老師夫人）閒聊的時候，提到下腹部已經疼痛了好幾個月。雖然她可以忍受，並且保持平等心，但偶然間提起這回事。

我立刻打電話給我們的家庭醫師，也是我的至交柏卡西醫師。事實上，柏卡西醫師早已儼然是家中的一分子了。她替母親做了檢查，然後將我拉到一旁說：「很有可能是肝癌。從症狀看來，這樣的診斷應該是沒錯，只是如果真的是肝癌，那種痛苦是難以忍受的，病人會難過得哀號痛哭。沒有人可以默默忍受這種癌症的痛苦好幾個月，卻不告訴別人。但是你母親看起來這麼平靜，我想我得進一步檢查看看。」

兩天之後，柏卡西醫師和仰光的名醫明賢上校一起來為母親檢查。檢查以後，明賢醫師也說：「照情況來看是癌症末期，但是病人這麼平靜，一點也不痛苦的樣子，實在很難讓人相信她得的是癌症。我們得再做進一步的檢驗才能判斷。」

他們離開之後，伊萊琦黛維問母親：「那種疼痛是什麼感覺？」母親的回答出乎大家意料之外：「比女人生產的劇痛還要厲害得多。但是哭又有什麼用呢？我用平等心來觀察我身上的疼痛。想想，烏巴慶老師不就是這樣教我們的嗎？」

母親是一位了不起的內觀禪修者。在我的恩師烏巴慶老師的靜坐中心，每個月只舉辦一次十日課程，從每月的第一個星期五開始。母親大約六、七年前開始接觸內觀，自從那時候開始，她就沒有錯過任何一次的課程。最近她參加了一個特別的三十日課程，平等心得到高度的發展，以致於能夠不為病痛所苦。

經過許多檢驗之後，兩位醫師都確定是癌症，而且已經是末期了。他們認為母親已去日無多，任何的治療不僅無效，只會徒增痛苦。不過，他們繼續為母親做癌症末期的安寧療護。

母親過世當天的凌晨三點鐘，她覺得自己的時候快到了，就請護士幫忙通知她的孩子。大家全都聚集到她的房間，我立刻打電話給柏卡西醫師，他還未就寢，因為兩個鐘頭前他才出診去看一個臨終的病人。雖然如此，他還是立刻趕來我家。我也打電話給烏巴慶老師，非常感恩的是，老師和薩雅瑪師母也趕到了我家。

柏卡西醫師檢查了一下，但已測不到母親的脈搏。母親只剩下最後幾分鐘了。就在她去世之前，她說：「我想坐起來。」柏卡西醫師阻止她，並說：「最好是躺著。如果坐起來，疼痛會加劇。」但是母親堅持。我心想這是母親最後的心願，於是就扶著她，讓她可以如願坐起身。出乎大家意料之外，母親竟然勉強盤起腿開始靜坐！法的力量真是偉大！

前一刻母親的脈搏已經微弱到測不出來，而這一刻她卻盤腿靜坐起來！為了加強她禪修的決心，我用緬甸話對她說：「Taima,anaissa,anaissa–姨/媽，無常，無常。」她舉起右手，摸著頭頂說道：「是阿！兒子！無常，無常！」然後她緩緩把手放下，看看我，看看柏卡西醫師，看看烏巴慶老師和師母，向上凝望，寂然而逝。

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我不知您有無學過內觀,如果時間也不足的話,建議你加緊聞思阿含正見,把握時間與用柔軟語令尊聊法,如果能令其建立正見,那他內心的痛苦(對於身體苦受的排斥-----身見),將能大幅度的減少.

最後,祝福您的母親,能夠了悟實像,平等對待每一個自然發生的緣起,進而離開內心的苦.

在此對isaca網友及令堂的苦惱深表同情。
現實來說，化療是否是治療癌症的最好方式？這是有爭議的。
消滅了癌細胞，也破壞了病人的抗病能力。

這裡有一系列的產品（日系三基高品質營養品）
http://www.sunpak.com.tw/

如果府上經濟能力允許，可考慮給令堂化療結束後，大量食用這一系列的營養品（初期一定要大量，該公司有顧問可提供建議）。

本人無意替三基做廣告，但是事實上真的有很多癌症患者，利用三基的產品迅速恢復被化療破壞的身體，甚至完全康復，家父也是癌症患者，五年前在醫師不看好的情形下，大量使用三基產品，目前以現年八十歲的人來看，算是很「活潑」。按照三基的營養理論來說，很多癌症是身體營養有問題的產物。癌症患者如果營養還有問題，那麼一定處於抗病劣勢。

另外不要問醫生有關三基產品意見，因為很多醫生以為他們懂營養學，但是他們不懂！營養學非常微妙，切記！

色身的問題，色法解決！

isaca法友其實不需悲苦阿,昔人有關公下棋刮骨療傷之說,今人有使用催眠則手術免用麻醉之事 ，注意力的轉移或許也有助於度過病痛，法友可以跟母親聊一些跟疾情等麻煩事無關的話題阿，比如親戚的事，從前家裏有趣的事或旅行的事等，轉移注意力或許會有用

雖然這只是治標的方法，但是相信只要心情愉快，身體也會好些的，加油了isaca法友.

母親跟我說：「每個人都會死一次的，我活得很有意義了」，
我想她是試圖想安慰我，
我覺得自己真是沒用，幫不上她就算了，還要讓她擔心，

每次幫她擦背時，看到她那枯瘦的身體時，就忍不住哽咽，
我想我自今為止的佛法修行是一事無成的了。

感謝諸德提供的意見，
我會嘗試在我智慧能力範圍內所能做的事，謝謝!