台灣原始佛教協會

雖然在下看了一些關於四聖諦的書籍,但對於五蘊和六根的聯系並不理解.

根據佛陀的古道一書,
色是四大元素.
受有三種,樂受,苦受以及舍受.他們的生起是因為六根的關係.可是裡面有個舉例,在下不明白.希望各位能解釋一下.

它们的生起，依靠接触。见色、闻声、嗅香、尝味、触物、认识意境（概念或思想），人就有感觉。例如眼根、色境和眼识三者相应时，被称为触。触，意为根、境、识相结合。这些都相应时，就没有力量能够阻止受的生起。

甚麼叫做眼識?是五十二心所的那個識嗎?
是因為三者相應而產生六塵嗎?
境是環境嗎?

devotional 寫:是因為三者相應而產生六塵嗎?

【雜阿含】把色、聲、香、味、觸、法稱為“六外入處”。緣六內入處、六外入處，六識生；六內入處、六外入處、六識，三者相合，為六觸。

也就是说眼，耳，鼻，舌，身，意是六内入处吗？在加上六外入处以及六识，眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，而产生六触。六处是眼触，耳触，鼻触，舌触，身触，意触。经由六触而产生受，这样理解对吗？

可是佛学词典显示六触生爱。生爱和生受是同样的意思吗？

再请教一下，心王和心所的作用是什么？感官的外境是环境的意思吗？

不好意思，在下的华文理解能力不是很好，希望能更简明易懂。谢谢建师兄。

也就是说眼，耳，鼻，舌，身，意是六内入处吗？在加上六外入处以及六识，眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，而产生六触。六处是眼触，耳触，鼻触，舌触，身触，意触。经由六触而产生受，这样理解对吗？

沒錯!

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可是佛学词典显示六触生爱。生爱和生受是同样的意思吗？

...->觸->受->愛->... 是十二因緣

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再请教一下，心王和心所的作用是什么？感官的外境是环境的意思吗？

"心王":萬法都是從心中生出來的，心就是萬法之王，故稱心王。
"心所":心所有法之略。為心王之所有，而有貪瞋等別作用之心法也。

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甚麼叫做眼識?是五十二心所的那個識嗎?
是因為三者相應而產生六塵嗎?
境是環境嗎?

塵 就是 境 也可以說是 週遭環境(色塵)

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theta 寫:塵 就是 境 也可以說是 週遭環境(色塵).

在【雜阿含】中，沒有“六塵”一詞。在【雜阿含】中，也有說“塵”“塵垢”，但不是指稱色、聲、香、味、觸、法。【雜阿含】1333 經：
　“塵者謂貪慾。非世間塵土。
　　黠慧明智者。當悟彼諸塵。
　　於如來法律。持心莫放逸。
　　塵垢謂嗔恚。非世間塵土。
　　黠慧明智者。當悟彼諸塵。
　　於如來法律。持心莫放逸。
　　塵垢謂愚癡。非世間塵土。
　　明智黠慧者。當捨彼諸塵。
　　於如來法律。持心莫放逸。”
“塵”“塵垢”指諸貪慾、嗔恚、愚癡。

在【雜阿含】中，說“遠塵離垢。得法眼淨”，此“塵”也不是指稱色、聲、香、味、觸、法。

多謝 potato 法友賜教

“塵”“塵垢”指諸貪慾、嗔恚、愚癡。

感恩喔。

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