台灣原始佛教協會

請問各位法友，阿含中說的“空”跟大乘說的空，不同到底在哪裏呢？

另外能不能再問一下，四部阿含是在第一次結集齣來的，但是取四阿含的名字也是在第一次結集嗎？還是在第四次結集書寫到貝葉上的時候根據阿難誦出的長短雜取的名字呢？

請賜教哦。

雜阿含第八十經對修空的定義為：
「….佛告比丘。若比丘於空閑處樹下坐。善觀色無常．磨滅．離欲之法。如是觀察受．想．行．識。無常．磨滅．離欲之法。觀察彼陰無常．磨滅．不堅固．變易法。心樂．清淨．解脫。是名為空。…」
原始佛教教導行者，觀察思惟五蘊無常、苦、空、非我、非我所，此處的空性是指本質現象，經由觀察思惟此空性本質現象而開啟解脫智慧，觀察思惟的同時是具足正念正知的；大乘對空的修法，是將空以動詞用，要空其所有，空掉五蘊，在家人修大乘的空法，若執空會障礙智慧，失去自信，故大乘禪宗以空中妙有避免行者執空。 .