台灣原始佛教協會

請問各位大德，

如題所問，有無方便法門，可使在家人日常中受持的?

譬如小路尊者，專門受持一個"掃"字，
而大乘佛教以佛號、咒語、真言等安其心，

因為在家人忙碌於工作等等世間雜事，
難以隨時隨地讓八正道、四聖諦等流轉於心間，
若要兼顧世俗與修行，
於真傳原始佛法中，是否有類似的方便法?

有這樣一個法門可以在日常受持。

這個法門在11月會有禪修活動。

http://www.mahasati.org.tw/xoops/module ... storyid=46

持好五戒，隨宜佈施。

isaca 寫:請問各位大德，

如題所問，有無方便法門，可使在家人日常中受持的?

譬如小路尊者，專門受持一個"掃"字，
而大乘佛教以佛號、咒語、真言等安其心，

因為在家人忙碌於工作等等世間雜事，
難以隨時隨地讓八正道、四聖諦等流轉於心間，
若要兼顧世俗與修行，
於真傳原始佛法中，是否有類似的方便法?

我想以觀呼吸最方便吧!但起先要知道為什要觀呼吸，有什作用，能印證
什麼，這點你先要弄清楚。(末學提供方向，這裡的大德應可提供你所
須的吧!)
修行不離開世俗，不是脫離世俗再修行，八正道可活用在世俗的生活，
四聖諦也是(經上不是有舉佛是大醫王的例子來說明四聖諦的公式
)，在實際生活中也用的上啊!
當然啦!不要在工作時想著修行，修行時想著工作，活在當下，那就是在
修行了吧! 祝法安

isaca 寫:請問各位大德，

如題所問，有無方便法門，可使在家人日常中受持的?

譬如小路尊者，專門受持一個"掃"字，
而大乘佛教以佛號、咒語、真言等安其心，

因為在家人忙碌於工作等等世間雜事，
難以隨時隨地讓八正道、四聖諦等流轉於心間，
若要兼顧世俗與修行，
於真傳原始佛法中，是否有類似的方便法?

1. 在任何時候「覺知身體的姿勢」 (四念處的身念處)
2. 在停歇時覺知呼吸一小段時間
3. 守護六根
4. 修習慈心，使心開放、擴大、寧靜、喜悅
5. 持守五戒

有為在家居士需求而宣說的「現世安樂、後世安樂」的「在家修行安樂法門」，參考「別譯雜阿含經91經」與「雜阿含91經」。

簡單地說，為了獲得現在的安樂，必須做到以下四點：
1、具有足以賺錢活命的一技之長或一份工作，並且要努力工作，在自己的工作領域或技能方面力求精進不懈怠。
2、善於守護以正當方式勤奮賺取的個人財物。
3、與可以幫助開解煩惱的善友來往。
4、生活花費力求量入為出、合理適中，即不花超過自己收入的金錢，也不會過份節儉。

為了未來獲得安樂，必須做到以下四點：
1、信解佛陀所覺悟的佛法。
2、持守五戒。
3、佈施修行者、父母師長、窮人…等等。
4、如實知苦、集、滅、道四聖諦。

將以上八點結合起來，融會運用在生活當中。

對於在家眾，佛陀一向都不會太過於苛求。只要在家眾的生活安排妥當，修行方面也會自然上軌道。

別譯雜阿含91經與雜阿含91經，譯文方面有些出入，但基本意義差不多。其實，這一經對在家人有很大的啟發性，值得多參究討論。原始佛法的教導對於出家與在家眾兩方面會有不同的側重面，但最後則都會將佛法溶匯於生活之中，最終也不難瞭解到「修行不假外求」的意義。在家居士有其無法出家的因素，與其讓在家居士工作時想著修行，還不如建議在家居士認真工作，有足夠的生活所需，又有善友守護，戒行穩定，佈施獲福，於四聖諦生起淨信與智慧，心性自然也會安定。由於「安樂法門」具有與生活結合的特性，所以也是一門「方便法門」，付諸於生活中就可以實踐的八點法則，夠方便了。

引言：
別譯雜阿含91經：
「
佛告摩納。有四法。使在家人。得現世報。獲利益樂。何謂為四。一能精勤。二能守護諸根。三得善知識。四正理養命。云何精勤。隨所作業。家計資生。或為王臣。或為農夫。或復治生(經商)。或復牧人。隨其所作。不憚劬勞。寒暑風雨。飢渴飽滿。蚊虻蠅蜂。雖有勤苦。不捨作業。為成業故。終不休廢。是名精勤。」

雜阿含91經：
「佛告婆羅門。有四法。俗人在家得現法安．現法樂。何等為四。謂方便具足．守護具足．善知識具足．正命具足。何等為方便具足。謂善男子種種工巧業處以自營生。謂種田．商賈。或以王事。或以書疏算畫。於彼彼工巧業處精勤修行。是名方便具足。」

說明：
佛法講到修行，從「四正勤」來看不難注意到有兩種模式，一種是「減法」，一種是「加法」，減法先做，再談加法。譬如，開始學習佛法後，可以先考慮看看：「生活中有那些不善的事情應該先捨棄？」這就是「減法」的觀念與做法，可能很多佛教徒都沒想到只是「捨棄惡行」盡然也是一種「修行」，但由於這樣做並沒有做譬如唸佛、唸咒…等等一類特殊的事情，所以，就少有人會去認真想到：「原來捨棄惡行也是修行的一部分，減除所有的惡行也是修行的重要過程。」

在家眾如果有一份正當的工作，那麼，工作已經佔了一日時間的三分之一，認真工作八小時，就有八小時時間不做任何的惡行，以減法的角度來看，如果在家眾免不了必須工作活命，那麼，對於在家眾來說有什麼修行方式比認真工作會來得更理想呢？！所以工作時不妨用心好好地將工作做到完善。

正當的工作(正命：正當的謀生活命)是八正道的一項要素，如果是「邪命」就有八個小時的時間都在做壞事了，因此挑選一份正當的工作對於在家佛教徒的修行來說有其重要性。

isaca 寫: 因為在家人忙碌於工作等等世間雜事，
難以隨時隨地讓八正道、四聖諦等流轉於心間，
若要兼顧世俗與修行，
於真傳原始佛法中，是否有類似的方便法?

正念正知於工作，守護根門，就是在實踐原始佛教的教法

希拉版主說的太好了，很受教育，一定好好按照?阿含91經的教法去學習。