台灣原始佛教協會

由於有的時候我叫別人確定含義，別人會故意逃避不回答，如此，如果我認爲對方有明顯表露的意思，還需要繼續確定麽？

那麽就請狗斑竹給個確定説法：你認爲葛因卡是不是善知識？

回答是還是不是就可以了。

末學覺的這樣的問法，有點失去公允，版主從頭至尾沒有持否定或
肯定的回答，只是建議不防試看看他的教法，而好與不好在上一文章
中大家的意見以經很多了，開版法友也心中應知道該如何看待這一件
事。

葛因卡是不是善知識，對你來講很重要嗎?
1 說他不是善知識，你就高興了，然後証明別人都在亂講嗎
2 說他是善知識，你又不高興，然後又舉一些什正覺會...的例子
來比同。

這沒什意義吧!不然你開個"葛因卡是不是善知識"的版，我想沒人想進去
發言，對學佛法解脫沒什關係吧!

若是按照你對善知識的定義，「證初果以上的出家眾，證三果以上的居士（證初果、二果的居士還不算）」。我可以明白跟你說，我根本沒有能力去分辨誰是善知識，證果的人會把他的成就寫在臉上嗎？你覺得有誰可以分辨？

你要用二分法來要我回答是或是不是，只能說你太天真，也根本沒有用心把我之前說的看懂。照你的標準來看，你覺得有心學法的人要去找誰學？

你可以告訴大家世界上哪個人或是禪修中心符合你的標準，可以去學習的？如果不能百分之百確定，那麼把心態放寬闊一點，你會有更多的收穫，學習本來就是一連串嘗試錯誤修正錯誤的過程，閉門造車對學習沒什麼好處。

本文已被版主Dogbert刪除。

說明：一再曲解他人文意，擾亂討論進行。

如果我套用狗波特的話：

佛陀說的四預流支給你參考一下。

親近善士，聽聞正法，如理作意（內正思維），法隨法行（法次法向）。

蕭平實或是他正覺同修會的指導老師是不是善知識，我想不是一句話可以否定的。學習最好心胸放開闊一點，給自己一些機會，對自己的判斷能力有信心一點。

這是一個很好的學習機會，你可以參加十天，至於十天結束后如何，那是個人的問題。兄弟登山，各自努力了。

我這樣說了后，大家看了後會做出怎樣的判斷？

你可以推薦樓主參加正覺同修會不是嗎？這樣的說法有問題嗎？你若是認為正覺同修會可以嘗試你就這樣說，這是你的自由。別人若是不認同，可以用合理的方式來批評不是嗎？

你到現在還沒發現你的問題嗎？問題不在於你推薦什麼，而是你的批評討論方式有問題。已經刪除了上一篇，希望你不要再有這種問題。

狗斑竹說把“親近善士”放在推薦樓主參加内觀禪之前，是什麽用意？

如果你不能確定葛因卡是不是善知識，那麽“親近善士”之語就毫無提出的必要。

如果你不提“親近善士”，那麽我不會認爲你有認爲葛因卡是善知識的傾向。

但是你提了，難道這個“親近善士”和你後面的推薦一點關係都沒有麽？

那你提他幹什麽呢？

用意就是是不是善知識，最後還是要自己去親近、觀察、判斷、選擇。

你以為世界上的善知識都會把這三個字寫在頭上嗎？你不去了解怎麼找出善知識親近？足不出戶就可以碰到善知識？

古人說學而無友則孤陋寡聞，一個人學法不只需要老師也需要朋友，或許這些老師或朋友不完美，但是對你的學習絕對有幫助。

shanguan 寫:如果我套用狗波特的話：佛陀說的四預流支給你參考一下。

親近善士，聽聞正法，如理作意（內正思維），法隨法行（法次法向）。

蕭平實或是他正覺同修會的指導老師是不是善知識，我想不是一句話可以否定的。學習最好心胸放開闊一點，給自己一些機會，對自己的判斷能力有信心一點。

這是一個很好的學習機會，你可以參加十天，至於十天結束后如何，那是個人的問題。兄弟登山，各自努力了。我這樣說了后，大家看了後會做出怎樣的判斷？

只要講出自已中肯意見(不論對錯)，都可讓當事人自已去判斷，別太在意別人判斷的結果。
我放大你的例子，我們可向人述說佛法有多好多殊勝，比其他教好，但你
不可說其他教一無是處或者是邪教(世俗定義)，讓那個人自已去判斷，不用
我們在操心，只要堅守自已的立場就好了(別人也不應該說你講的沒道理)。