“念住於眨眼的動作”，可以斷除結使嗎？

freshman · 文章由 **freshman** » 2007-05-10, 20:45

“念住於眨眼的動作”－－這樣修習身念處，可以斷除結使嗎？

fs92004 · 文章由 **fs92004** » 2007-05-10, 21:44

箇中高手可以. 新手省省吧.

建山明 · 文章由 **建山明** » 2007-05-17, 23:39

請問解悟法友：「念住於眨眼」，如何觀察呢？

freshman · 文章由 **freshman** » 2007-05-18, 03:56

比照《中阿含長壽王品念身經第十》中，
“佛言。雲何比丘修習念身。比丘者。行則知行。住則知住。坐則知坐。臥則知臥。眠則知眠。寤則知寤。眠寤則知眠寤。如是比丘隨其身行。便知上如真。”(<<阿含部1>>p.554.3)

我想，“念住於眨眼的動作”應該就是：眨眼則知眨眼。除此以外，我也想不出什麽特別之處。

chkao59 · 文章由 **chkao59** » 2007-05-20, 22:29

末學試了一下
結果會一直眨眼
變得很酸很不舒服

應該行不通
還是閉起眼睛觀出入息好...

freshman · 文章由 **freshman** » 2007-05-21, 01:20

chkao59 寫:末學試了一下
結果會一直眨眼
變得很酸很不舒服
應該行不通
還是閉起眼睛觀出入息好...

是啊，“出入息念”是佛陀親傳的法門，在《阿含》中有詳細的記錄。

而念住于“眨眼”的動作，方法得當的話，最多可以培養少分的“正知正念”，連初禅等都無法企及，何談破除“結使”？末學實在是不敢相信，把自己的“慧命”押賭在這上面，這風險也太大了。

juesin · 文章由 **juesin** » 2007-06-15, 17:27

身念住的修行是涵蓋眼耳鼻舌身等部份的如實覺知，不是只有如實覺知某一部份就可以斷煩惱的。二十四小時中持續不斷地如實覺知每個當下，最明顯的眼耳鼻舌身等其中一部份，是不是無常變異，如此聯貫起來，念住於所有身的無常變異，就可以斷煩惱。