法字何義？法=緣起
發表於 : 2004-10-09, 16:37
法字何義？法=緣起
佛法的法字的定義為何?
每當提起佛法的法是指什麼時，往往粗淺的說明是指佛陀所教導的一
切行為之規範、教說，如此，往往許多人將所謂的教說開始漫無擴大
而大談種種形而上的或是玄奧的哲學思想，於是，此等種種教說成為
了佛法的法，當然，佛法變成了一種高不可攀的深奧。然而，是這樣
的嗎？
事實上，我們應當要知道，佛法的法，其實指的就是緣起，這是個重
大的觀念，聖弟子們應有義務來釐清這個觀念。
《中阿含經》三０經：
「若見緣起便見法。若見法便見緣起。」
是的，法字原文 dhamma，意思是法則的次第，但是，在正法中，法的
本義是緣起法。世尊的教說，並不是漫無的擴大，請記得，世尊教說的
核心，必須嚴謹的定義在「緣起」而已，離開了緣起，皆不是真正的法
。
《中阿含經》八六經：
佛告阿難：
「此因緣起及因緣起所生法。汝當為諸年少比丘說以教彼。若為諸年
少比丘說教此因緣起及因緣起所生法者。彼便得安隱。得力得樂。身
心不煩熱。終身行梵行」
聖弟子們應有義務要讓眾生明白「因緣起及因緣起所生法」，讓眾生
皆能安隱，身心不煩熱，邁向解脫道。
聖弟子們，別忘了世尊的教導與叮嚀，《雜阿含經》二九三經：
「為彼比丘說賢聖出世空相應緣起隨順法。所謂有是故是事有。是事
有故是事起。所謂緣無明行。緣行識。緣識名色。緣名色六入處。緣
六入處觸。緣觸受。緣受愛。緣愛取。緣取有。緣有生。緣生老．死
．憂．悲．惱苦。如是如是純大苦聚集。乃至如是純大苦聚滅」
佛法的法字的定義為何?
每當提起佛法的法是指什麼時，往往粗淺的說明是指佛陀所教導的一
切行為之規範、教說，如此，往往許多人將所謂的教說開始漫無擴大
而大談種種形而上的或是玄奧的哲學思想，於是，此等種種教說成為
了佛法的法，當然，佛法變成了一種高不可攀的深奧。然而，是這樣
的嗎？
事實上，我們應當要知道，佛法的法，其實指的就是緣起，這是個重
大的觀念，聖弟子們應有義務來釐清這個觀念。
《中阿含經》三０經：
「若見緣起便見法。若見法便見緣起。」
是的，法字原文 dhamma，意思是法則的次第，但是，在正法中，法的
本義是緣起法。世尊的教說，並不是漫無的擴大，請記得，世尊教說的
核心，必須嚴謹的定義在「緣起」而已，離開了緣起，皆不是真正的法
。
《中阿含經》八六經：
佛告阿難：
「此因緣起及因緣起所生法。汝當為諸年少比丘說以教彼。若為諸年
少比丘說教此因緣起及因緣起所生法者。彼便得安隱。得力得樂。身
心不煩熱。終身行梵行」
聖弟子們應有義務要讓眾生明白「因緣起及因緣起所生法」，讓眾生
皆能安隱，身心不煩熱，邁向解脫道。
聖弟子們，別忘了世尊的教導與叮嚀，《雜阿含經》二九三經：
「為彼比丘說賢聖出世空相應緣起隨順法。所謂有是故是事有。是事
有故是事起。所謂緣無明行。緣行識。緣識名色。緣名色六入處。緣
六入處觸。緣觸受。緣受愛。緣愛取。緣取有。緣有生。緣生老．死
．憂．悲．惱苦。如是如是純大苦聚集。乃至如是純大苦聚滅」