能量醫學會否違反佛法

[shs00231]

最近數十年,氣功也好巫術也好,都慢慢被外國人所接受,而慢慢發展成一種另類療法-能量醫學
在科學的驗證下,都證明這些是有作用療效的
那麼運用它們會否違反佛法呢?
當然,這些通常都包含了比較宗教性的東西-例如梵我,指導靈等等 ,
我自已就曾經因為學這些能量療法差點走上回頭路(梵我之路 )
但這個題目想討論的是,單純運用能量會否不符佛法?

[metta]

這不違反佛法，而且如果真正懂得佛法，效果會更好。 內觀治病的效果非常不錯， 過去看了些英文資料，去年初我準備翻譯，結果已經有人翻譯了， Dhamma Therapy 一書中講了很多案例，中文的在 ...，原來的網頁沒有了，但在覺悟之路上可以下載。

佛教講心生色法，通過心的淨化可改變身體的物質。修行治病古已有之。 修定可以治病，定學講「離生喜樂」，清靜道論講五種喜，對喜的現象解釋就是心生色法，效果是 能夠挖走身體的不適，也就是治病。 但有些人因為身體疼痛太厲害無法修定，用內觀的方法觀照疼痛卻有可能用上功，所以內觀治病比修定的方法治病更勝一籌。

其實佛法以外的很多練功治病的方法都可以從心生色法來解釋，比如動功， 我過去練過的一種就是把心專注在動作上，按特定的套路作。這些動作能暢通特定的部位的氣血，加上專注產生的定學效應，就有很好的治療作用。我多年不治的鼻炎就是學氣功練好的。 在修佛教內觀的時候講，觀照意念怎樣通過產生風大推動身體運動。 中醫講，「風主動」，即風引起動的現象，這和佛教是一致的。鍛煉身體健身也可以這樣來解釋。 總之從佛教看來，心念想動就產生了風大，推動了身體物質的運動， 這種運動可以幫助暢通氣血，排除廢物等。 而練功、祈禱等的一些神秘的治病現象，大多數都是定學的「離生喜樂」效應。 比如說祈禱， 當人很專注的時候，本身就有「離生喜樂」的效應。某些宗教加持也可能存在，因為氣功師發氣敏感的人都可能有些效果。 但我覺得這些 效果可能遠不如個人在信的基礎上培養的專注力產生的「離生喜樂」效果強大和持久。練功人常說，「信則靈」。如果不信，五蓋中的疑蓋就會作祟，就難於產生定學效應。可能正是加持的效果是微不足道的，佛陀和聖弟子不做這種事，而且可能因為容易引起信徒的執著，而使得加持這類的行為痺大於利。 我想正是這種「離生喜樂」的定學效應，被很多宗教人士有意或無知地用來宣傳自己的信仰。 只有偉大的佛陀，才把真實情況毫無保留地告訴自己的弟子。 對這些事的深入思考，常常使我在內心真誠地說：歸依佛、歸依法、歸依僧。

佛教講的物質的最小顆粒是色聚。 過去討論過，由四大構成色聚的方式和由三個夸克加一個膠子構成質子或中子有驚人的相似的地方， 所以可以推測色聚的大小是不會超過質子種子的線度的，完全有可能更小。 所以氣功的氣可以是色聚形成的物質流，這是能量醫學的核心。佛教講了十種色聚，其中九種都是一定和生命體相關聯的， 所以現代醫學解頗屍體是無法認識能量醫學的，而佛教的內觀可以看得很清楚。

[fs92004]

能量是存在的. 但是能量不是萬能的.只是保健養生.
生病記得還是找醫生.

[Honesty]

這跟吃素的道理一樣

吃素不是壞事，也不是錯誤的行為，只要不偏食，為了健康是可以定期吃素，但是如果把吃素當成佛陀教導弟子的修行，那就是錯誤的。

同樣的氣功什麼的能量療法的道理也一樣，類似的運動可以強身健體，這不是壞事，也不是錯誤的行為，但是如果有人把這種強身健體的能量運動，當成是佛陀教導弟子的修行，那就是錯誤的。

當然有打著佛陀弟子名號的邪師喜歡把吃素與氣功等等的東西，說成是佛陀教導的修行，那各位學人就該很清楚知道，這種邪師是有問題的，少惹為妙。

至於外道打正旗幟，正式把氣功瑜珈吃素等等納入其自己的修行體系，也以他們自己的理論去融攝，那是他們自己的問題，不關我們原始佛法的事情。如果有學人去跟外道學氣功等東西，而容易被吸引與誤導入外道的理論當中，那這樣的學人自己還要加強正見的建立，要多親近善知識，多請益聽聞正法，透過內正思維後，就能知法見法度諸狐疑不由他度，自然不會被異論給迷惑了。