台灣原始佛教協會

曾有南傳大師作如是說，各位認為此說正確嗎？

會說這樣的問題的人的知見是有一點問題的。當然有可能是翻譯和文字表達的問題。

關鍵在于：“自動”持守「手不捉金銀戒」的“自動”這兩個字。

阿那含聖者不是這樣的。對于阿那含聖者來說，要持守「手不捉金銀戒」當然很容易，不持守的話，也無所謂。何來“自動”持守「手不捉金銀戒」一說？

阿那含果圣人已经彻底摆脱了贪和嗔的束缚，内心清净（内在形式的戒），远远超越了世俗表象形式的戒，持与不持都是符合佛法的。

奇怪的大師.
一個把五蘊身心都放下的阿那含果聖人, 還會在意於這毫髮小節.
未免太小覷一個三果聖人的所證定慧.

您的意思是说证三果四果的定慧不需要毫发的小节？

MOSHENGREN 寫:您的意思是说证三果四果的定慧不需要毫发的小节？

我的意思是對自我貪愛已趨於止盡的聖人.心意早就超脫世俗之外了.
要這樣的聖人再執金銀戒.和要一位讀博士班快畢業的學生返回小學註冊
一樣可笑.根本是多此一舉.

若還有疑問,請參考yansong法友的回覆吧.

Mahanama 寫:曾有南傳大師作如是說，各位認為此說正確嗎？

我個人認為這種說法是『聖戒成就』信仰的延伸。

你先說説是那個南傳大師這麽說的，他有什麽根據？

如果你找不出這個人，那就是你自己說的。

Mahanama 寫:

Mahanama 寫:曾有南傳大師作如是說，各位認為此說正確嗎？

我個人認為這種說法是『聖戒成就』信仰的延伸。

此種說法猶如在夏天給一個穿著襯衫的人再披上一件棉襖。

shanguan 寫:你先說説是那個南傳大師這麽說的，他有什麽根據？

如果你找不出這個人，那就是你自己說的。

這一點很抱歉，礙難照辦，因為那位大師還在世，而且他的弟子遍佈全球，我只能點到為止。

不過，聽你的口氣，你似乎不同意這個說法。是嗎？