台灣原始佛教協會

各位法友，大家好。請原諒愚昧的我多提一些問題：
1、現在一些大乘寺院中舉辦的「葛印卡十日內觀禪」，是否符合佛陀的真正教導？我無其它用意，只為清晰認識佛法，請慈悲給予詳細指導。
2、內觀禪是佛陀與諸位阿羅漢提倡的解脫道路嗎？如果有問題，又錯在何處呢？佛陀與諸位聖者提倡的實踐修學方法，請法友們慈悲指導。
3、台灣原始佛教協會網站的諸位法友，能否邀請世界各地的大德，如台灣的曾銀湖法友等，嚴格依照佛陀真實的教導，為大多數沒有時間與能力閱讀中英文聖典的法友們，集中指導一些必須閱讀學習的著作，和具體的修學方法及步驟？並能給予相似佛法以清晰識別，如《初果》著作中的公案解說類，語言幽默，說理清晰，在我們同修中反應非常好，讀後回味無窮。
因為不想在相似的佛法中虛度年華，故多次提問，懇請各位法友不以我囉嗦，慈悲指點與開示。

法友請勿在同一主題提太多不同類型的問題，問題若是很多，不妨一次提一個問題，問題有解答再繼續開其他題目，謝謝！

诚恳接受，谢谢法友提醒。

一、葛印卡的禪修機構遍佈世界各地，禪修課程都是各地分支機構獨立舉辦，法友說的情形應該不是葛印卡的內觀中心舉辦的課程。

二、從四念處的經文來看，內觀禪的確是佛陀的教導，不過四念處不只是修觀而已，它也包含修止的部分。再從其他相關的經文來看，佛陀教導禪修時，修觀（毗婆奢那）若是出現某些情形，也會要佛弟子轉修止（奢摩它），入定後出定，再轉修觀，可見佛陀在禪修方面，方法還挺活的。

根據我對一些南傳法師說法的了解，他們會提倡修內觀，有一部分原因是因為修止得禪那困難度較高，修觀對一般人來說，入手較容易。至於修止是不是絕對必要，法友可以自己去多參考各家說法，這裡就不討論了。

葛印卡的十日內觀禪通常都是播放葛印卡的講課錄像進行教學，配上輔導老師給學員進行小參， 讓學員報告進展並回答學員的問題。 大乘寺院中的明智的人也是在尋找正法，所以有很多人去參加葛印卡的十日禪。 合格的人也可以成為輔導員。 比如在美國華盛頓州的內觀中心就有一位輔導老師是中國寺院的比丘尼。

葛印卡的內觀是符合正法的，而且是免費的，甚至在監獄辦過。所以在哪裡舉行的並不能說明真假，關鍵看內容和組織方式。