佛法與政治

[classic]

各位法友，大家好。我今天與中學同學一起吃飯時，涉及到一些問題，我自己沒有把握回答，請大家幫助解惑：
1、佛陀的俗家在家弟子們，對當前自己的祖國裡的各種社會活動是否要積極參加？
2、對生活中的一些醜惡、謊言和暴力，是否應當給予充分的批評與揭露？還是不聞不問，獨善其身？
3、公開表示擁護或參加一個政治黨派，並參與活動，是否與佛陀的教導相違背？真正依照佛陀教導修學的弟子，是否應當不涉及任何政治黨派或團體？
請各位博學多才的法友們給予解答，在此感謝！

[lioust88]

上列三項問題依「中道」來處理，提供個人心得參考﹕
1.超出自己能力的事，不勉強自己。
2.有能力該作，如果不作會後悔，那就去作。
3.凡事該作或不該作，依據自己身份所應盡的「責任」與「義務」。

[five123]

參考雜阿含411經,佛陀應該是不贊成的

有眾多比丘集於食堂。作如是論。或論王事(政治)．賊事．鬪戰事．
錢財事．衣被事．飲食事．男女事．世間言語事．事業事．諸海中事。

佛告比丘。汝等莫作是論。論說王事。乃至不向涅槃。若論說者。應當論說。此苦聖諦．苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦

[spjacky]

兩碼子事

山東河北好商量（山東河本本來就不相干）

自認佛弟子那一刻，心裡是從事「天道行」

上班時，看報後，又對世俗之事感興趣，那是「人道行」

天道行是求解脫，求涅槃，當時所做之事自然是朝向此目標而努力

人道行是...
作啥都可以，只要不違背法律與善良習俗，
歡喜作！甘願受！

頂天立地！

[peace]

參考雜阿含411經,佛陀應該是不贊成的

有眾多比丘集於食堂。作如是論。或論王事(政治)．賊事．鬪戰事．
錢財事．衣被事．飲食事．男女事．世間言語事．事業事．諸海中事。

佛告比丘。汝等莫作是論。論說王事。乃至不向涅槃。若論說者。應當論說。此苦聖諦．苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦

這段話是針對比丘而說，如果一般在家居士呢

[five123]

如果一般在家居士,佛陀說法的在家眾有三教九流,
國王等政治人物到社會低階層都有,不過對政治方面沒有說明,
可能是佛陀對在家居士,一般只說世間善法,建立起人間的道德觀念,
屬於不了義法,無法解脫涅槃,請參考善生經,他反對的有以下:

四結行:一者殺生。二者盜竊。三者婬逸。四者妄語。

四處:一者欲。二者恚。三者怖。四者癡。若長者．長者子於此四處而作惡者。則有損耗。

六損財業者:一者耽湎於酒。二者博戲。三者放蕩。四者迷於伎樂。五者友相得。六者懈墮。

四怨如親:一者畏伏。二者美言。三者敬順。四者惡友

贊成的如下:
四親可親:多所饒益。為人救護。云何為四。一者止非。二者慈愍。三者利人。四者同事。

五事敬順父母:一者供奉能使無乏。二者凡有所為先白父母。
三者父母所為恭順不逆。四者父母正令不敢違背。五者不斷父母所為正業。

五事敬親其子:一者制子不聽為惡。二者指授示其善處。
三者慈愛入骨徹髓。四者為子求善婚娶。五者隨時供給所須。

敬奉師長五事:一者給侍所須。二者禮敬供養。三者尊重戴仰。
四者師有教敕敬順無違。五者從師聞法善持不忘。

敬妻五事:一者相待以禮。二者威嚴不媟。三者衣食隨時。四者莊嚴以時。五者委付家內。

五事恭敬於夫:一者先起。二者後坐。三者和言。四者敬順。五者先意承旨。

五事親敬親族:一者給施。二者善言。三者利益。四者同利。五者不欺

親族五事親敬於人:一者護放逸。二者護放逸失財。三者護恐怖者。四者屏相教誡。五者常相稱歎。

主於僮使五事教授:一者隨能使役。二者飲食隨時。三者賜勞隨時。四者病與醫藥。五者縱其休假。

僮使五事奉事其主:一者早起。二者為事周密。三者不與不取。四者作務以次。五者稱揚主名。

檀越以五事供奉沙門．婆羅門:一者身行慈。二者口行慈。三者意行慈。
四者以時施。五者門不制止。

沙門．婆羅門以六事而教授之:一者防護不令為惡。二者指授善處。
三者教懷善心。四者使未聞者聞。五者已聞能使善解。六者開示天路

[chkao59]

自認佛弟子那一刻，心裡是從事「天道行」

天道是什麼?
佛法是天道嗎?

[建山明]

2、對生活中的一些醜惡、謊言和暴力，是否應當給予充分的批評與揭露？還是不聞不問，獨善其身？

五戒猶如鎧甲，自己持戒是自護、離惡，五戒不是刀劍槍矛棍，不是用來打擊生活中的醜惡、謊言和暴力。對他說戒，即是教授善法，不是那麼簡單容易的事。參見【雜阿含】929 經「云何名優婆塞能自安慰。不安慰他？」「優婆塞成就幾法自安安他？」

[Dogbert]

佛弟子的行為是以戒律作為準繩，只要不與戒律牴觸，從事什麼活動、參加什麼組織或說什麼話都不是問題。

至於是否應該「致力於」某些政治活動或是組織，那是價值觀的問題，不是對錯或是應不應該的問題。也就是說，這問題是沒有唯一的答案，每個人的價值觀都不同。

[Satiptthana]

兩碼子事
山東河北好商量（山東河本本來就不相干）
自認佛弟子那一刻，心裡是從事「天道行」
上班時，看報後，又對世俗之事感興趣，那是「人道行」
天道行是求解脫，求涅槃，當時所做之事自然是朝向此目標而努力
人道行是...作啥都可以，只要不違背法律與善良習俗，
歡喜作！甘願受！頂天立地！

奉勸閣下把妙航那些“人道行”與“天道行”的理論扔了吧。恕我直言，那些莫談無法與原始佛法相提並論，就算放到外道裏都屬於8流經驗。按印度教劃分僅是ASTARL層面的幻象，還有些根本是癡人說夢！我在十年前就見過很多妙航貼身弟子，大部分是被邪靈左右，有些人表演一點小神通時不停打嗝，而且精神問題都漸漸有些障礙。希望你早日醒悟，當然，你若願墮於不入流處也是自由，但不要拿那些早在8年前就被鄙夷的雜燴在這裏搗亂了。