以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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shanguan
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由 shanguan » 2005-03-17, 16:51
說五蘊各有其自性並非否定它們之間的相互影響的關係，但這種關係不等於說它們不能分開。
說身心是五蘊與名法和色法能分離一點都不矛盾，我說的並非“苦”是什麽的問題，而是“集”和“道”是什麽的問題。你所說的“執著”“正觀”、“體會” “愛取”等等都是名法。
色法有煩惱？病痛是煩惱？佛陀背痛所以佛陀有煩惱麽？即是色法又是心法？你看你在説什麽啊。
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seasky
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由 seasky » 2005-03-17, 17:28
shanguan 寫:色法有煩惱？病痛是煩惱？佛陀背痛所以佛陀有煩惱麽？即是色法又是心法？你看你在説什麽啊。
佛陀體證到色非我非我所，對於來自色身病痛的煩惱，能夠正慧觀察思惟忍，煩惱止於色身，不在心意上有煩惱。
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shanguan
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由 shanguan » 2005-03-17, 20:53
seasky 寫:佛陀體證到色非我非我所，對於來自色身病痛的煩惱，能夠正慧觀察思惟忍，煩惱止於色身，不在心意上有煩惱。
你的意思是說佛陀還有色身的煩惱？
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seasky
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由 seasky » 2005-03-17, 22:13
shanguan 寫:你的意思是說佛陀還有色身的煩惱？
別以為佛陀證悟到神經麻木了，佛陀也是正常人，他身體病痛時一樣會感覺到身苦，只是身苦，心不苦。
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shanguan
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由 shanguan » 2005-03-18, 08:56
seasky 寫:別以為佛陀證悟到神經麻木了，佛陀也是正常人，他身體病痛時一樣會感覺到身苦，只是身苦，心不苦。
你到現在連煩惱和感受的區別都分不清楚。
告訴你，苦是一種感受，煩惱並不是感受。感受人人都有，包括佛陀。但煩惱卻不是，佛陀已斷一切煩惱。
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evan
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由 evan » 2005-03-19, 10:00
這種說法讓我感到怪怪的耶
我同意佛陀可以做到身受不生心受的地步
因為,只要五蘊尚在運作
身體的感受是切身的且無可避免
但因身受而產生的貪嗔癡等心受卻可靠修行避免
若煩惱不是心受且特性是非常即苦
那煩惱是什麼呢?
ps.煩惱即是心的苦受
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shanguan
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由 shanguan » 2005-03-19, 16:45
區分一下，感受屬於受蘊，煩惱屬於行蘊。
身體是不會有感受的，所謂身受，是指前五識的感受，心受是屬於意識。
前五識是不會有煩惱的，只有意識才會有煩惱。
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BBCALL
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由 BBCALL » 2005-03-20, 00:00
沒有其餘四蘊，意識將無從觸生受。
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shanguan
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由 shanguan » 2005-03-20, 15:58
沒有其他四蘊並不意味著需要四蘊的全部。
