五蘊、心、意、識？

[night]

大腦的確是意根
是心、意、識的中樞
腦死則身壞命終

凡夫死後，於來世異陰相續
在三界六道中出生，得蘊、界、入
有生就有老、病、死
有憂悲苦惱

阿羅漢死後，不受來世異陰相續
我生已盡、梵行已立、所作已辦、自知不受後有
無生則無老、病、死
無憂悲苦惱

[shanguan]

大腦的確是意根
是心、意、識的中樞
腦死則身壞命終

凡夫死後，於來世異陰相續
在三界六道中出生，得蘊、界、入
有生就有老、病、死
有憂悲苦惱

阿羅漢死後，不受來世異陰相續
我生已盡、梵行已立、所作已辦、自知不受後有
無生則無老、病、死
無憂悲苦惱

請問說大腦是意根的根據何在？

不要以爲有“根”字就是色法，二十二根中，有許多種根都是名法，比如信根等。

大腦只是“心所依處”，也就是意根藉以產生六識的地方，意根是有分心，維持著意識不發生作用的時候的心流的不斷絕。

[BBCALL]

根既不完全屬於名法亦不完全屬於色法，其實，「根」的意思是機能、能力之意而衍生成含有能力的機能或是性質之意，譬如，世尊多次提到的信根、精進根、念根、定根及慧根的「五根」，就是在表達修行時，必須要具備的信、精進、念、定及慧的五種能力，因此，如能以此觀點繼續延伸，就不會把「六根」當成是眼、耳、鼻、舌、身、意等主體的專有名詞，而應是六種感覺器官的能力、作用才對，以故，「根」一字，並不是物質或精神的本身、根本，而是個介於心色間的抽象詞彙。