有無師承？（1）

[sanfayin]

既然你也承認ㄧ個團體也會有人有邪見，表示這問題可能發生在任何人身上，你如何確定這不會發生在你身上呢？你又如何確定你的方法正確呢？

你的問題同樣可以反過來問你自己不是嗎？你可以說說看你的答案是什麼。

你說法被人證明錯誤之後，卻當作沒事（我先前問你的問題你也當作沒看到 ），然後繼續問其他問題轉移焦點，或是說些言不及義的話，這樣不太好吧？別再閃避問題，試著回答一下問題吧。

我从来没有讲我的方法是对，我还需要向更多的善知识学，阿含经和nikaya经也读的瞒多，但自己还没有进入过涅盘的境界怎么知道自己是对的呢？

学者都象瞎子摸象，摸到尾巴讲这样，摸到耳朵讲是那样！
在家众都不知道在家众彼此的境界，何况去知道出家众的境界？

看看法镜经，如理作意的思维，看我好像有四不坏净，我应该是‘初果’！
真的作到四不坏净？？

你先前的問題？有些已经有法友回答的很好嘛。。。

[sanfayin]

　（四一）中阿含未曾有法品手長者經第十(初一日誦)....

我了解的手長者的故事是这样的。。。。。

　　...手長者離開後不久，佛陀向比丘們讚歎手長者，說手長者有七種難得的長處，也就是成就了信、戒、慚、愧、多聞、捨、慧。 ...
　　
　　...回去後，這位比丘向佛陀報告整個經過，佛陀聽了後讚歎道：
　　「太好了！比丘！那位善男子少欲，自己有優點卻不希望別人知道。就這一點，我要讚歎手長者有第八種難得的長處，那就是少欲。」 ...

手長者有八種難得的長處------信、戒、慚、愧、多聞、捨、慧，少欲

几时来个--定的，念的？？

[Dogbert]

跟善知識學習說來好聽，但只跟著別人做而不用腦筋，那跟鸚鵡學舌有什麼差別？你若是斷三結證初果，疑結已斷還會瞎子摸象嗎？莫非你是書本須陀洹 book sotāpanna？

[shanguan]

我了解的手長者的故事是这样的。。。。。

　　...手長者離開後不久，佛陀向比丘們讚歎手長者，說手長者有七種難得的長處，也就是成就了信、戒、慚、愧、多聞、捨、慧。 ...
　　
　　...回去後，這位比丘向佛陀報告整個經過，佛陀聽了後讚歎道：
　　「太好了！比丘！那位善男子少欲，自己有優點卻不希望別人知道。就這一點，我要讚歎手長者有第八種難得的長處，那就是少欲。」 ...

手長者有八種難得的長處------信、戒、慚、愧、多聞、捨、慧，少欲

几时来个--定的，念的？？

你的版本就是正確的？

我引此經是説明在家人也可以高於出家人，你轉移什麽話題？就是用你的版本也改變不了這個事實。

[shanguan]

我从来没有讲我的方法是对，我还需要向更多的善知识学，阿含经和nikaya经也读的瞒多，但自己还没有进入过涅盘的境界怎么知道自己是对的呢？

学者都象瞎子摸象，摸到尾巴讲这样，摸到耳朵讲是那样！
在家众都不知道在家众彼此的境界，何况去知道出家众的境界？

看看法镜经，如理作意的思维，看我好像有四不坏净，我应该是‘初果’！
真的作到四不坏净？？

你先前的問題？有些已经有法友回答的很好嘛。。。

你都不知道自己對不對，還說自己是初果，你不是很顛倒麽？

[sanfayin]

跟善知識學習說來好聽，但只跟著別人做而不用腦筋，那跟鸚鵡學舌有什麼差別？你若是斷三結證初果，疑結已斷還會瞎子摸象嗎？莫非你是書本須陀洹 book sotāpanna？

不跟善知識學習跟谁学？在经书中摸索？还有也没有人叫你跟著別人学而不用腦筋！
但有些事情真的只要一直努力作不需要在那边还在想我这样作对吗有没有跟经典所说的一样，这样五盖的疑已经盖住自己了！

这里有那位大德能肯定自己三結已断永不堕恶道七世证果？？

[sanfayin]

我是在讲一些人的心态！！
你看到了自己的心态念头吗？ 还有情感反应呢？

說自己是初果？小兄我不会这样无知

[Dogbert]

这里有那位大德能肯定自己三結已断永不堕恶道七世证果？？

看看法鏡經，如理作意的思維，看我好像有四不壞淨，我應該是『初果』！

你記性不太好，提醒你一下。

[Dogbert]

不跟善知識學習跟誰學？在經書中摸索？還有也沒有人叫你跟著別人學而不用腦筋！

那麼現在再回到主題來，一個皈依三寶持守五戒的人，沒有在比丘面前宣示受三皈五戒，那麼這個人算不算佛弟子？

你如果有跟善知識學習、經典也看蠻多，又會動腦筋，那麼這種小問題應該可以回答吧？

[sanfayin]

你記性不太好，提醒你一下。

看看法镜经，如理作意的思维，看我‘好像’有四不坏净，我应该是‘初果’！
真的作到四不坏净？？ 这句话才是重点

‘我’是每个众生给自己的称呼，有些众生的 ‘我’特别大