Qqsz 寫: 那經典的真偽就交由字典去決定好了!
大乘與偽經（2）
Re: 大乘與偽經（2）
問題在境界.佛眼觀一切都真真偽問題 是後人挑起的爭端
那還有真偽的問題嗎?是咱自己境界不夠才分真偽.
一切皆都是佛說.連外道法.咒術.....都是佛說....因為佛眼觀一切都真.
Re: 大乘與偽經（2）
就比較這兩句經文《別譯雜阿含經》觀彼大地悉皆虛偽。都不見有真實...
《雜阿含經 卷第九(249)》離諸虛偽。得般涅槃。
觀彼大地悉皆虛偽。都不見有真實....這是說:觀一切無常法皆不真
但並沒有說何者是真
不可以非真見真....真裏連真非真之名也無故.這才是真實
是故.觀彼大地悉皆虛偽。都不見有真實.....不能見真.只是觀者己心入空.(己心無相)
註:
1.定(緣)於一境謂之觀.故觀者必有對境
2.觀者雖知見大地悉皆虛偽.不見有真實.但所觀還是"大地".充其量只能說不相.而不是無相
這個證量等同北傳八地菩薩....己心無相.不相於外境
以上說來看:離諸虛偽。得般涅槃.
應知.此涅槃指的是...無餘涅槃.
無餘者.無"諸有".是真正的解脫涅槃.證入真空.
這個證量等同北傳十地菩薩.虛空清淨平等
佛是真解脫者.是1.離諸虛偽.得般涅槃.佛眼觀一切都真
所以佛觀不是如2."觀彼大地悉皆虛偽。都不見有真實"般猶見諸法
佛觀既離一切有.故唯見真實
Re: 大乘與偽經（2）
現在大乗佛教確實墮落了，我覺得主要問題是出在人師，成天只鼓吹念阿彌陀佛而已，但，話說回來，阿含就沒問題嗎?
否則，當初在印度為何會沒落?
否則，當初在印度為何會沒落?
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justinchen19791203
- 文章: 2
- 註冊時間: 2022-07-13, 10:57
Re: 大乘與偽經（2）
佛法會沒落一點都不需要覺得奇怪，佛陀在世時算是佛法的盛世吧？即使是佛陀本人坐鎮僧團，還是有僧人扭曲佛法，分裂僧團，於是就有人追隨新主去了。佛陀作為佛教的教主，也留不住所有的人。justinchen19791203 寫: ↑2022-07-13, 11:05因為那時印度佛教已經墮落了
而解脫者不只是佛教能出
印度/婆羅門教 瑜珈師 或是無明顯宗教傾向一樣可能出現開悟者
兩者一辯論 解脫者 vs 欺世盜名者
當然佛教只有沒落的份
後世有人盜用佛法名相創造像法混淆正法，還有人說XX法也能解脫，不需要佛法，更有人說佛法只是XX法底下的一部分，自己才是集大成者....，這樣佛法要不沒落也難。追求真相本來就不容易，因為要做很多功課，而且只能自己做，就像是別人沒辦法替你吃飯一樣。
反過來，直接依附一個"大師"，他說什麼直接全盤接收，省得燒自己腦袋，非常符合眾生習性。或是來個否定一切，什麼都不信，這樣也是個避免思考的方式，但這也避免了成功。否定一切還有個變形，就是肯定一切，就是說只要功夫深，什麼法門都可以解脫，其實就是一堆廢話。
但相對於過去資訊閉塞的時期，現在只要你願意，你可以看到幾乎所有的資訊，你需要做的就是在這些資訊中找出貨真價實的寶藏。往好處想，至少現在學佛法還有選擇的機會，但選擇不是擲硬幣、猜大小，或找個大師跟這麼簡單。
Re: 大乘與偽經（2）
智慧出有大偽——當世間出現偽造佛經，原始正法就變質成為相似佛法
相應部．十六迦葉相應．十三．虛假法義
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
這時候，大迦葉尊者前往世尊那裏，對世尊作禮，坐在一邊，然後對世尊說： “大德，是什麼原因和條件，以前少學處但多比丘建立究竟智；是什麼原因和條件，現在多學處但少比丘建立究竟智呢？”
“迦葉，是這樣的，當眾生的質素減退，正法開始消失的時候，便會多學處而少比丘建立究竟智。
“迦葉，在虛假的法義還沒有出現於世上的時候，正法是不會消失的；當虛假的法義出現於世上的時候，正法便會開始消失了。
“迦葉，就正如假金還沒有出現於世上的時候，真金是不會消失的；當假金出現於世上的時候，真金便會開始消失了。
“迦葉，同樣地，在虛假的法義還沒有出現於世上的時候，正法是不會消失的；當虛假的法義出現於世上的時候，正法便會開始消失了。
“迦葉，地界不能令正法消失，水界不能令正法消失，火界不能令正法消失，風界不能令正法消失（這裏的地界、水界、火界、風界是指地震、水災、火災、風災四種自然災害 ），而是由於有愚癡的人出現，這樣便會令到正法開始消失。
“迦葉，正法消失是不會像沉船那樣迅速的。迦葉，有五種東西會導致正法混濁和消失。這五種東西是什麼呢？
“迦葉，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷不敬順導師，不敬順法義，不敬順僧團，不敬順修學，不敬順禪定。
“迦葉，這就是會導致正法混濁和消失的五種東西了。
“迦葉，有五種東西會帶來正法久住、清晰、不會消失。這五種東西是什麼呢？
“迦葉，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷敬順導師，敬順法義，敬順僧團，敬順修學，敬順禪定。
“迦葉，這就是會帶來正法久住、清晰、不會消失的五種東西了。”
相應部．十六迦葉相應．十三．虛假法義
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
這時候，大迦葉尊者前往世尊那裏，對世尊作禮，坐在一邊，然後對世尊說： “大德，是什麼原因和條件，以前少學處但多比丘建立究竟智；是什麼原因和條件，現在多學處但少比丘建立究竟智呢？”
“迦葉，是這樣的，當眾生的質素減退，正法開始消失的時候，便會多學處而少比丘建立究竟智。
“迦葉，在虛假的法義還沒有出現於世上的時候，正法是不會消失的；當虛假的法義出現於世上的時候，正法便會開始消失了。
“迦葉，就正如假金還沒有出現於世上的時候，真金是不會消失的；當假金出現於世上的時候，真金便會開始消失了。
“迦葉，同樣地，在虛假的法義還沒有出現於世上的時候，正法是不會消失的；當虛假的法義出現於世上的時候，正法便會開始消失了。
“迦葉，地界不能令正法消失，水界不能令正法消失，火界不能令正法消失，風界不能令正法消失（這裏的地界、水界、火界、風界是指地震、水災、火災、風災四種自然災害 ），而是由於有愚癡的人出現，這樣便會令到正法開始消失。
“迦葉，正法消失是不會像沉船那樣迅速的。迦葉，有五種東西會導致正法混濁和消失。這五種東西是什麼呢？
“迦葉，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷不敬順導師，不敬順法義，不敬順僧團，不敬順修學，不敬順禪定。
“迦葉，這就是會導致正法混濁和消失的五種東西了。
“迦葉，有五種東西會帶來正法久住、清晰、不會消失。這五種東西是什麼呢？
“迦葉，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷敬順導師，敬順法義，敬順僧團，敬順修學，敬順禪定。
“迦葉，這就是會帶來正法久住、清晰、不會消失的五種東西了。”