發表於 : 2006-06-14, 22:50
善觀法友:
“如世尊說。眼緣色生眼識。乃至意緣法生意識。”是經論中所載。非我發明。至于人們常說,因緣具備,指的就是一件事要發生時必須具備的大大(因)小小(緣)條件都具備了,這件事當然是必定要發生了。
條件都具備,十二緣起中的無明是行的充要條件麽?
你還是沒有看懂我前面的貼子,別急促回答,仔細看過後,再下結論。
緣起中的無明是“(無明)行”的條件,“行”也可以是“正行”,佛與阿羅漢的行,就是“正行”,“無明”在,緣“行”,緣“識”等等,就起執取,就有染汙,就有不好的影響。無明滅,“行,識等等”乃在,但它們生生滅滅,就只是生生滅滅。「見只是見,聞只是聞,覺只是覺,知只是知。」《鬘童子經》
“了解的就只是實相,不會有執著。當事物生起時就加以觀照的行者,見一切生滅,並清楚的知道一切為無常、苦、無我。他自己知道──並非有老師向他講解。這才是真正的智慧。” (內觀基礎
馬哈希法師(Mahasi Sayadaw) 著)[/quote]
“如世尊說。眼緣色生眼識。乃至意緣法生意識。”是經論中所載。非我發明。至于人們常說,因緣具備,指的就是一件事要發生時必須具備的大大(因)小小(緣)條件都具備了,這件事當然是必定要發生了。
條件都具備,十二緣起中的無明是行的充要條件麽?
你還是沒有看懂我前面的貼子,別急促回答,仔細看過後,再下結論。
緣起中的無明是“(無明)行”的條件,“行”也可以是“正行”,佛與阿羅漢的行,就是“正行”,“無明”在,緣“行”,緣“識”等等,就起執取,就有染汙,就有不好的影響。無明滅,“行,識等等”乃在,但它們生生滅滅,就只是生生滅滅。「見只是見,聞只是聞,覺只是覺,知只是知。」《鬘童子經》
“了解的就只是實相,不會有執著。當事物生起時就加以觀照的行者,見一切生滅,並清楚的知道一切為無常、苦、無我。他自己知道──並非有老師向他講解。這才是真正的智慧。” (內觀基礎
馬哈希法師(Mahasi Sayadaw) 著)[/quote]