幾個基本概念的討論：意、意根、意處、意界、意識？

[peacecila]

【意根】[/color]
(一)梵語mana-indriya。六根之一

你現在貼這詞典釋條的意思是願意承認這是外來語嗎？

[peacecila]

你現在貼這詞典釋條的意思是願意承認這是外來語嗎？

按照希拉的邏輯，如果末學貼下面這個詞典釋條的意思就是願意承認“眼睛”是外來語：

【眼睛】
英語eye。

那請問mana-indriya=eye嗎？

[Dogbert]

六根轉不過去，開始顧左右而言他了。維基百科的解釋你可以參考一下，或是你可以證明它錯了。等那麼久，就是等不到你這個六根不是外來語的證據，沒膽子為自己的言論題出證明，不如回去好好充實自己的能力。

[peacecila]

「眼根」(`caksu-indriya， cakkhu-indriya`)：英譯是「Sense of seeing 」。

底下有篇相關的論文，寫得還不錯，有興趣可以讀讀：

蘊處界三概念之分析研究
張 瑞 良
台大哲學論評第八期
(pp.107-121)
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX020/08_05.htm

註：以上的網址，住在中國的網友有可能會看不到，可以用文章標題搜尋看看，也許可以找到其他地區的貼文。

[dzftlbqc]

那請問mana-indriya=eye嗎？

那就這樣來幫助希拉理解好了：按照希拉的邏輯，如果末學貼下面這個詞典釋條的意思就是願意承認“頭腦”是外來語。

【頭腦】
英語mind。

[Dogbert]

這樣吧，你就明白告訴大家，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根這六根，到底要從哪本中文傳統著作上找到解釋吧。

你不是說六根不是外來語嗎？那就提出一些理由證明一下你的說法，看看咱們中國本地什麼時候在用六根這些名詞。

你如果還有點羞恥之心，就老實為自己的言論負責，扯那麼久就是拿不出事實根據，不覺得很丟臉嗎？

[housyang]

這那像是討論佛法,就好像無賴式的,瞎纏爛打,真是搖頭歎息啊!
最近好像不是瞎掰一通,就是瞎纏爛打,不太像是討論佛法!
理性辯論佛法,令人賞心悅目,但是這種------也許是論壇為了增加人氣吧!

[dzftlbqc]

雖然末學在這個主題的若干個發言都莫名其妙地不翼而飛，但末學已經說得很明白了，“意根”是古漢語對梵語mana-indriya的意譯而不是音譯，“意料之中”、“心猿意馬”等等中國成語都說明“意根”就是指“頭腦”。 如果中文傳統著作找得到“意根”的白話解釋，那還用得著討論這個主題嗎？所以Dogbert的提問十分可笑。

以下是末學的依據：
【意根】
梵語mana-indriya。六根之一，二十二根之一。‘根’為能生之義。六根中之前五根所對之境為四大（地、水、火、風）所形成之色法；意根所對之境則為心法，對法境即產生意識。
[佛學大詞典]
【心法】
梵語citta-dharma，巴利語 citta-dhamma。一切諸法，分為色法和心法二種，色法是指一切有形的物質，心法是指一切無形的精神。
[佛學常見辭彙 - 陳義孝編]

如果Dogbert還有點羞恥之心，就應該老實為自己的言論負責，扯那麼久拿不出事實根據的是閣下，閣下才真正應該為自己感到丟臉。如果Dogbert能夠把“意根”指什麼用白話表達清楚，不論你是對是錯，末學都會認為你學習原始佛法還是有心得。

[Dogbert]

Dogbert你所引述的《雜阿含經 218》，是阿羅漢【慧見】。
這是需要去實際證入的 。不是光嘴講或文字理解就能成就

而佛陀所舉的【士夫】【空宅】【六種眾生】例子，則是你我他當下的現實問題。

你不明白【士夫】在此例子中的意義，表示你對現實問題認識不夠透徹

眾魔生邪見　　謂有眾生想
假空以聚會　　都無有眾生
譬如因眾緣　　和合有車用
陰界入亦爾　　因緣和合有
業緣故聚會　　業緣故散滅-----雜阿含218經

上面的經文說的「眾生想」，就是你這個「士夫想」，以為這個稱為士夫的東西獨立在五蘊或六根之外來作主。

用上面的經文舉個例子，引擎、輪子、車身、傳動系統、燃料、方向盤都是汽車的零件，組合起來，我們就稱它為汽車。這台車除了以上零件之外，沒有其他東西了。因為被組合起來，所以才以汽車為名，而不是有個獨立在這些零件之外的東西叫汽車。

[Dogbert]

...“意根”是古漢語對梵語mana-indriya的意譯而不是音譯...

意根一詞有被翻譯成漢文，若不是外來語，還需要翻譯嗎？你不是思考能力低落，就是死鴨子嘴硬。