dreamer008 寫:近日心得：
如法友所說，
就佛教來說神通應以正見為基礎，
在除去貪嗔痴前談神通就若入外道禪定了。
不過單就禪定來說，
似乎其方法被所謂的『外道』所保有，
卻不見於原始佛教經典中了。
個人淺見：
甚至於早期論（基於阿含）中所提的禪定方法，
不明白也未說到重點。
求神通者，你想要求神通，卻一直在書本文字裡求，當然求不到。當你對神通有那麼一點體驗之後，你就會知道，為甚麼你一直找不到你要的『求神通的方法』。
首先，神通不是一種知識，神通是你的生命的一部分。你原本一直都擁有著這些能力，你只是忘記了這些能力，因為你是生病的。在佛陀的眼裡，尚未走出三界火宅的眾生都是生病的。
神通不是一種知識，它不像數學、物理這些知識一樣。如果神通是一種知識，才可能有求知識的方法，才可能馬上學會。你可以問學數學的方法，你可以問學物理的方法，因為它們是知識。你可以看看書裡的公式，看看書中對於公式的解說，然後書中可能會舉幾個例子，透過這些你就能馬上了解這一章所要傳達給你的數學原理。你要問的應該就是這個吧！『是不是有什麼方法像學數學一樣？我只要看看書本所說的原理，然後照著做一些練習，然後，叮噹！我就學會神通了。』
但是根本就沒有『求神通的方法』，它也不是被外道所保有。因為神通不是知識，神通是你一直都具有的能力，你只是病了，失去了忘記了你的這些能力。你無法學習神通像學數學一樣，你只能將自己準備好，然後靜候你的神通恢復。就好像一個生病的人，沒有辦法『馬上恢復健康』，他只能做好一切的準備──吃藥、吃一些營養品、多休息──然後慢慢等候身體康復。
所以翻遍所有的經典，你當然找不到『求神通的方法』。佛陀只會告訴你如何將自己準備好。即使你所提到的『光明想』，也不是『求神通的方法』，它只是讓你處於一種準備好的狀態，這樣你才能慢慢恢復健康，恢復你一直都具有的能力。
關於神通，最經典的一段經文應該是《四十二章經》的一章：
沙門問佛：『以何因緣，得知宿命，會其至道？』
佛言：『淨心守志，可會至道，譬如磨鏡，垢去明存。斷慾無求，當得宿命。』
『斷慾無求』才能讓你停止再傷害自己，然後你才有可能恢復健康。回想你的過去，不就是你的慾望一直在傷害你嗎？不就是你的慾望讓你放縱沉溺於一些嗜好嗎？不就是你的慾望讓你花錢如流水嗎？不就是你的慾望在牽著你的鼻子走嗎？
記住，神通不是一種知識，神通是我們生命中的一部分。所以不要去『學習』神通，應該去『記得』神通。它不像是一種『成長』的過程，比較像是一種『恢復』的過程。
只有『知識』，才有方法，才能馬上學會了解；
而『生命』，沒有方法，必須用永恆的耐心去體驗它。
關於這一點，阿姜查說了一個很好的譬喻：『你的修行就好像養鴨子一樣。你的責任便是餵牠和給牠水。不管鴨子成長得快或慢都是鴨子的事，與你無關。放下，然後盡你自己的責任。你的責任就是修行。如果修行的速度迅速或遲緩，清清楚楚即可，別去強迫它。這種的修行具有良好的基礎。』