五蘊、心、意、識？(3)

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-02-01, 10:09

qwer 寫:五蘊每一蘊都可能迷惑人你說可不可說是魔
按佛所說當自精勤自取果證之理
不老想著降伏欲魔．死魔[這些一定會不斷經歷的考驗]的人
才是可能已經被魔控制了.

佛陀也有五蘊身，那佛陀就是魔了麽？只有對五蘊的執著纔是魔而不是五蘊本身。

upasaka · 文章由 **upasaka** » 2005-02-01, 15:16

善觀法友：

可否請你解釋以下這段經文：

舍利弗已取滅度，諸天皆在空中悲號啼哭，不能自勝。虛空之中，欲天、色天、無色天，悉共墮淚。(《增一阿含‧卷十八》)

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-02-01, 19:34

upasaka 寫:善觀法友：可否請你解釋以下這段經文：
舍利弗已取滅度，諸天皆在空中悲號啼哭，不能自勝。虛空之中，欲天、色天、無色天，悉共墮淚。(《增一阿含‧卷十八》)

此經文不可信。

“悲號啼哭”只是慾界的情感，色界以上皆不會有。三果以上的聖人也不會有。

還有經典說佛也會因爲悲痛而流淚呢，這個都是後人的杜撰。

BBCALL · 文章由 **BBCALL** » 2005-02-01, 19:36

命異身異實為倒見

BBCALL · 文章由 **BBCALL** » 2005-02-01, 19:40

shanguan 寫:此經文不可信。“悲號啼哭”只是慾界的情感，色界以上皆不會有。三果以上的聖人也不會有。
還有經典說佛也會因爲悲痛而流淚呢，這個都是後人的杜撰。

蘊處只要集起就會有功能及作用

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-02-01, 19:46

BBCALL 寫:命異身異實為倒見

“命”是壽命，不等於名法。名色二法都有壽命。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-02-01, 19:49

BBCALL 寫:蘊處只要集起就會有功能及作用

要看這個功用怎麽來的，如果是因爲七情六慾而來則不可信。

BBCALL · 文章由 **BBCALL** » 2005-02-01, 20:17

shanguan 寫:“命”是壽命，不等於名法。名色二法都有壽命。

“命”如做壽命理解時，是指生物活動延續期間的狀態，此單一字，做名詞用時，則是表現生物活存機能的象徵語，而與“身”有不同的涵義。

BBCALL · 文章由 **BBCALL** » 2005-02-01, 20:18

shanguan 寫:要看這個功用怎麽來的，如果是因爲七情六慾而來則不可信。

就算三毒滅，功用依然在

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-02-01, 20:33

BBCALL 寫:就算三毒滅，功用依然在

如果是物理現象，那成立，而現在這個經上說是因爲“悲號啼哭，不能自勝”，這個就不是物理現象了。

此段話非佛說，是第三者的藝術加工。《增一阿含》為大乘經典的藝術化做了鋪墊，可以參照一下《華嚴經》的序品。