善知識的標準為何？

[yansong]

一個初果，即便沒有看過多少經典，但他所說的法不會違背經典的論述。

他不會説話前後矛盾，不會依人不依法，不會盲目跟風，不會盲目崇拜任何人。

他依照四大教法來判斷正邪。

簡單的說，他在佛法上的特徵是：

時。長者子輸屢那見法得法。不由於他。於正法中。得無所畏。[/color]

初果只是见到了“法”，而不是得到了“法”。初果的“心”大多数时间仍然被“贪嗔痴”所盖，因此他无法时时刻刻照见法， 初果讲法违背教理是正常的。

[shanguan]

原始佛教裏當然有末法説法，比如阿能訶鼓經，不懂不要亂説。

即便經典裏有神話，初果所說也不會與此違背。

初果斷了三結，在見地上不會違背教理，但在行爲上可能還做不到梵行。

[Mahanama]

即便經典裏有神話，初果所說也不會與此違背。

你的意思是說寫在經典裡的東西，即便是神話，初果也會照單全收？

[shanguan]

我说是不会違背，那並不是照單全收的意思。

他可能擱置這些神話，但不會批判這些神話。

[Mahanama]

為何不會批判？

[shanguan]

爲什麽要批判？

初果不一定有神通，對於自己不知道事情，有必要去批判麽？

[Mahanama]

慧解脫阿羅漢也沒有神通，所以也不可以批判經典中的神話，是嗎？

[shanguan]

你見過慧解脫阿羅漢批判神通的事例麽？

至於神話，既然是神話，還有什麽好批判的？

[shanguan]

我沒有說不可以批判，這變成了強迫性質的了。

我說的是不會批判，所以也不存在可不可以批判的問題了。

[Mahanama]

你見過慧解脫阿羅漢批判神通的事例麽？

神話變成神通了？

至於神話，既然是神話，還有什麽好批判的？

當然要批判，否則不就有一大堆人相信佛陀可以住世一劫，又相信女人出家
害得正法住世只剩下五百年？