懷念舊時的迎福寺

[metta]

聚落主。如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調禦丈夫．天人師．佛．世尊出興於世。常為眾生呵責殺生。讚歎不殺。呵責偷盜．邪婬．妄語。讚歎不盜．不婬．不妄語。常以此法。化諸聲聞。令念樂信重。言。我大師知其所知。見其所見。呵責殺生。讚歎不殺。................

注意這段經文的「常為」二字，也就是不存在適時的問題，只要眾生有惡行，佛陀就會呵責，這在律藏裏有很多這樣的事情。

佛陀講適時是正語的要素，你又說此處佛陀的語言行為「不存在適時的問題」，你是要證明佛陀的言行不一致嗎？有的法友說你理解力有問題，看來我不得不表示贊同。 適時就是恰當的時候，我的翻譯中還保留了英文的原文，適時就是right time. 只要有犯戒的惡行就進行苛責，此時此刻就是恰當的時候，是right time. 如果不管，聽之任之，晚些時候再說就不是適時。

我想你已經在此充分地證明了你的邏輯能力和理解能力，明眼人都看得清楚。 我再作任何回復可能不一定有好處，所以不再為此枉費時間。

[shanguan]

你的邏輯是有嚴重缺陷的。 我不知道你是不懂什麼叫偷換概念還是故意偷換概念，「指出錯誤」和「批評」並不是完全等價的。 佛陀沒有任何錯誤，就不存在指出佛陀錯誤的問題。

請說說「指出錯誤」和「批評」有什麽區別？

佛陀當然沒有錯誤，但在外道眼裏，佛陀當然有錯誤，錯誤的標準是統一的麽？

[shanguan]

佛陀講適時是正語的要素，你又說此處佛陀的語言行為「不存在適時的問題」，你是要證明佛陀的言行不一致嗎？有的法友說你理解力有問題，看來我不得不表示贊同。 適時就是恰當的時候，我的翻譯中還保留了英文的原文，適時就是right time. 只要有犯戒的惡行就進行苛責，此時此刻就是恰當的時候，是right time. 如果不管，聽之任之，晚些時候再說就不是適時。

我想你已經在此充分地證明了你的邏輯能力和理解能力，明眼人都看得清楚。 我再作任何回復可能不一定有好處，所以不再為此枉費時間。

佛陀說的適時和你理解的適時是一囘事麽？

你用你自己錯誤的邏輯和理解能力理解佛陀說的話，認爲適時就是要說感謝別人的話，是這樣麽？

衆生有錯誤，佛陀加以批評，這不是你理解的那種“適時”，我說得不存在適時正是針對你曲解的那種“適時”，根據你前面的話，說什麽要對別人的批評感謝，這是你的“適時”，所以佛陀不會如此。

[shanguan]

我對某些人的批評，正好符合某些人自己所說的“ 適時就是恰當的時候，我的翻譯中還保留了英文的原文，適時就是right time. 只要有犯戒的惡行就進行苛責，此時此刻就是恰當的時候，是right time. 如果不管，聽之任之，晚些時候再說就不是適時。 ”的標準，所以某些人是搬起石頭砸自己的腳。

[ytliang]

版主可以把此帖子封了。
法友之間的談論已經上火了，末學認為，彼此可以冷靜一下。
都是走在解脫之道上的志同道和的朋友，沒有什麼不能解決的。
末學不才，充當和事佬，雙方都退一步說話。

[shanguan]

不見得志同道合，因爲對於某些人的苛刻要求，我是沒法滿足的。