以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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seasky
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由 seasky » 2005-03-29, 12:27
shanguan 寫:從此經可了解到:有單獨成就的不壞淨的存在,但只有四不壞淨都俱足了,纔是初果。
有單獨成就的不壞淨的存在,足以證明了四不壞淨可以分別成就。
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seasky
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由 seasky » 2005-03-29, 12:42
shanguan 寫:此經更加明顯的的區分了“四入流分”和“四成就分”之間的因果關係。請不要再認爲“四不壞淨”是修行的方法了。
(八四三)
佛告舍利弗。如汝所說。流者。謂八聖道。入流分者有四種。謂親近善男子.聽正法.內正思惟.法次法向。入流者成就四法。謂於佛不壞淨.於法不壞淨.於僧不壞淨.聖戒成就
佛說此經已。尊者舍利弗聞佛所說。歡喜奉行
雜阿含 843 經說的“四入流分”只是兩種入流分其中之一,別忘了還有另一種。請參考南傳相應部兩種入流分。
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shanguan
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由 shanguan » 2005-03-29, 12:58
還有哪一種?四不壞淨麽?這個問題好像已經討論過了吧?
請注意一個是入流前的一個是入流後的。
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seasky
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由 seasky » 2005-03-29, 14:52
不壞淨可通於深淺 ──聖者的證淨(即證預流果);還沒有證入者的淨信。這是以信為主,能由淺易而深入的法門。
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由 shanguan » 2005-03-29, 15:01
“不壞”就代表了是一種證量。普通的相信不能叫做“不壞淨”,不壞淨是一個鑑定結果,不是過程,所以沒有深淺之分。 請不要再生硬的把因果拉扯到一起了。
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seasky
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由 seasky » 2005-03-29, 15:28
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shanguan
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由 shanguan » 2005-03-29, 15:35
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原因:回應上文。
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seasky
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由 seasky » 2005-03-29, 15:50
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Mahanama
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由 Mahanama » 2005-03-29, 18:33
seasky 寫:有單獨成就的不壞淨的存在,足以證明了四不壞淨可以分別成就。
雜阿含九三五經並不能用以論證有單獨的不壞淨存在。若以佛、法、僧、戒為業處而修習禪定,則有可能分別成就,但那是另一個問題,與初果無關。
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Mahanama
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由 Mahanama » 2005-03-29, 18:35
seasky 寫:不壞淨可通於深淺 ──聖者的證淨(即證預流果);還沒有證入者的淨信。這是以信為主,能由淺易而深入的法門。
不壞淨就是不動搖的堅心,哪來的深淺之分?