佛陀讚嘆素食嗎？

[walnutmouse]

至於直接對於素食的經文，我記得有篇經文是說到素食的問題的，但我實在忘記詳細的內容了..所以才上來問問有沒有法友有見過，不過上貼經文是針對先前法友針對『農業殺生』的問題而言的...不是直接針對素食問題，但因為討論素食問題常有人以此為理由...如上述我所言....

蓮智提及『農業殺生』的重點不是『農業』而是『殺生』
只要生為人
食、衣、住、行、坐、臥...種種作為都一定會直接或間接殺生
若素食真的有助於減少殺生
若素食真的有助於生天、或有助於禪定、或有助於解脫
那麼佛一定會再三對比丘（尼）或居士宣說素食的種種好處
不是嗎？
何以經和律中都見不到佛讚嘆素食的記載呢？

[shanguan]

觀念錯誤！眾生都是平等的，哪有殺人的業比殺動物的要大？視人命為高貴，視動物命為卑賤，這是人類的自私心態作祟。眾生包括人、其它動物 ...，佛陀教導：慈愛一切眾生，不害一切眾生，修行人對有生命的草樹植物等也不應隨意破壞。

你這些觀點是哪裏來的？

比丘戒對於殺人和殺動物是一樣的處罰麽？

人當然比動物高貴，不然還有什麽三善道三惡道之分，讓你下輩子作畜牲你願意麽？

不害一切衆生只是一種心願，這個和業力的大小無關。

你認爲殺阿羅漢和殺蚊子的果報是一樣的麽？

[shanguan]

市場買肉來吃，雖非自己去殺生，卻因有市場需求，從旁助長殺生業者的生存繼續實行殺生業，若能明白這一點，能少吃肉盡量少吃。

只要在三淨肉範圍内就可，具體怎麽判斷用不着你來擔心。

[seasky]

你這些觀點是哪裏來的？
比丘戒對於殺人和殺動物是一樣的處罰麽？
人當然比動物高貴，不然還有什麽三善道三惡道之分，讓你下輩子作畜牲你願意麽？

眾生雖有三界五道之分，不因身為人就比其它眾生多出一條命，一樣都是一條命應予以尊重，若據以高唱人比動物高貴，不過是自我增上慢而已。

比丘若 "蓄意" 殺人或殺動物或殺蚊子螞蟻昆蟲，已破殺生重戒，今生永久喪失比丘資格，不得賊住。比丘若 "無意間" 不小心殺生，處罰便有輕重之分。

[seasky]

蓮智提及『農業殺生』的重點不是『農業』而是『殺生』
只要生為人
食、衣、住、行、坐、臥...種種作為都一定會直接或間接殺生

是的，只要生為人，吃素、吃肉無論怎麼吃都離不開殺生。
佛陀勸人不殺生，勸人積極修行古仙人道完成解脫，能夠解脫者就有完全不殺生的能力，於未來世不起、不生，徹底息滅自我，不再吃東吃西，這是完全的慈悲大愛。

[shanguan]

眾生雖有三界五道之分，不因身為人就比其它眾生多出一條命，一樣都是一條命應予以尊重，若據以高唱人比動物高貴，不過是自我增上慢而已。

比丘若 "蓄意" 殺人或殺動物或殺蚊子螞蟻昆蟲，已破殺生重戒，今生永久喪失比丘資格，不得賊住。比丘若 "無意間" 不小心殺生，處罰便有輕重之分。

你看過比丘戒麽？

[Mahanama]

市場買肉來吃，雖非自己去殺生，卻因有市場需求，從旁助長殺生業者的生存繼續實行殺生業，若能明白這一點，能少吃肉盡量少吃。

屠宰業者的生存，主要還是『錢』的因素。我就不信若沒有『錢』可賺，他們還會繼續幹這一行。黑道殺手受雇殺人，圖的也是『錢』。你乾脆不要用錢了。

[Mahanama]

觀念錯誤！眾生都是平等的，哪有殺人的業比殺動物的要大？

『眾生平等』不是佛陀的教導。在正法律裡，殺人是重罪，殺畜生是輕罪。比丘若故意殺人，犯波羅夷（滅擯）；若殺畜生，則犯波逸提（懺悔）。

[Avuso]

不要在可食"三淨肉"的死胡同裡打轉 , 那將會被誤解為應該素食且可食"三淨肉"的錯誤邏輯當中 !

於律藏中 , 世尊分明說的是『有三種肉不得食：若見若聞若疑。』, 那表示原來可食種種肉 (除卻另一篇章戒的九種肉不可食之外) , 於此更戒出三種肉不可食 ,

至於硬說吃肉與殺生沾親帶故實在牽強 , 那是因為你(seesky)不把肉當食物看待 , 而是將肉看待成生命 , 那簡直就是強迫症的症狀 !!! 世尊甚至聽許他眾食為比丘殺的不淨肉 , 你又是怎麼看待世尊此舉呢 ?

摘錄我於上一頁中貼出的片段律文~~ 『....有三種肉不得食。若見若聞若疑。見者。自見為己殺。聞者。從可信人聞為己殺。疑者。疑為己殺。若不見不聞不疑。是為淨肉。聽隨意食。若為比丘殺。比丘及沙彌不應食。聽比丘尼式叉摩那沙彌尼優婆塞優婆夷食。』

[Mahanama]

不要在可食"三淨肉"的死胡同裡打轉 , 那將會被誤解為應該素食且可食"三淨肉"的錯誤邏輯當中 !

律藏裡不但提到了三種不淨肉不應食，也提到了三種淨肉聽食。（四分律卷42、十誦律卷26）。就日常生活經驗而言，後者的範圍比前者大得多。