肉品市場宰殺的動物不能說是為了持不殺生戒的人而殺的,因為持不殺生戒的人不同意他們這麼做.因為如此,所以這些殺業與持不殺生戒的人無關.
假設殺生的人不賣肉給不同意殺生的人,則持不殺生戒的人無肉可吃,可見不同.
一個老問題（1）
原文的確不是說吃肉時要有慈悲心,只說斷五欲功德貪,不過五欲也是不應讚嘆啊lkjh 寫:這也有關食肉的態度.就跟不知阿含部哪一經說到一對夫婦跟小孩子橫越沙漠而食子肉的故事一樣,食肉是很不得已的事,最好不要讚嘆,否則冷漠犯瞋.
<雜阿含、十五、三七三>
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世尊告諸比丘：「有四食資益眾生，令得住世攝受長養。云何
為四？謂一、麤摶食，二、細觸食，三、意思食，四、識食。」
「云何比丘觀察摶食？譬如有夫婦二人，唯有一子，愛念將養
，欲度曠野嶮道難處，糧食乏盡，飢餓困極，計無濟理，作是
議言：『正有一子，極所愛念，若食其肉，可得度難，莫令在
此三人俱死。』作是計已，即殺其子，含悲垂淚，強食其肉，
得度曠野。云何，比丘！彼人夫婦共食子肉，寧取其味，貪嗜
美樂與不？」
答曰：「不也，世尊！」
復問：「比丘！彼強食其肉，為度曠野嶮道與不？」
答言：「如是，世尊！」
佛告比丘：「凡食摶食，當如是觀。如是觀者，摶食斷知；摶
食斷知已，於五欲功德貪愛則斷；五欲功德貪愛斷者，我不見
彼多聞聖弟子於五欲功德上有一結使而不斷者。有一結繫故，
則還生此世。」
「云何比丘觀察觸食？譬如有牛，生剝其皮，在在處處，諸蟲
唼食，沙土坌塵，草木針刺。若依於地，地蟲所食；若依於水
，水蟲所食；若依空中，飛蟲所食，臥起常有苦毒此身。如是
，比丘！於彼觸食，當如是觀，如是觀者，觸食斷知；觸食斷
知者，三受則斷；三受斷者，多聞聖弟子於上無所復作，所作
已作故。」
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