以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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shanguan
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由 shanguan » 2006-06-01, 21:49
“正遍知”如果換成“等正覺”的話我想就不會有很多人誤解成“什麽都知道了”,這個正遍知的的對象其實只是四聖諦。
佛陀沒有無所不知,在佛陀的一生中,有不少缺乏預見性的例子,比如制戒就是。
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housyang
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由 housyang » 2006-06-04, 03:13
佛陀的「正遍知」是依於五受陰的身心現像緣起於世間而說。
對於苦集的聚起生滅,與苦滅的止息方法。都完整的如實知,如實的智證。
對於法次法向的範圍與過程,如實的證知。而教導於世間。
個人比較偏向於這樣的認知,如果認為佛陀應該是無所不知,這是偏於信仰與理想的。也不太符合於緣起的正知見,這應該是理性與信仰上二個認知不同的問題,而不是法義上的問題。