五蘊、五取蘊、五陰、五受陰、五盛陰之說明

seasky · 文章由 **seasky** » 2005-12-10, 18:30

佛陀說的五受陰（五陰），並非外在世界的五陰，而是【自我身心的五陰】。換句話說，五蘊是以【觀察者自身】做為對象，而非以【被觀察者】為對象。

色：物質

色蘊（色陰、色受陰、色取蘊）

外境（五塵：色、聲、香、味、觸）

色蘊與外境兩者所指的對象及範圍不同，【觀察者自身】是色蘊，自身以外的一切人、事、物則是外境。佛陀簡說的「色」，有時是指色蘊，有時是指外境，法友們讀經時宜仔細分辨。不少學者常都弄混了，以致於出現了「有獨立存在的色蘊」這樣的論調，「獨立存在的色蘊」是什麼呢？不過是一具生命死亡後殘留的「屍體」。

owleyes · 文章由 **owleyes** » 2005-12-10, 19:02

shanguan 寫:但是你前面你認爲心是沒有的，因爲它是無常的。

我說的是沒有心物對立。無常的，即是不能作為雙邊來建立關係的。這種二元對立的思惟方式是有錯誤的。而如果以這種思惟方式理解佛法就會產生無數的錯誤。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-12-10, 19:46

心物就是二元的，心不會變成物，物也不會變成心，如果認爲兩者沒有區別，那就連基本的佛法都不懂。

owleyes · 文章由 **owleyes** » 2005-12-11, 04:57

總是麯解。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-12-11, 08:12

所謂二元，是針對一元來説的。什麽是一元的？唯物主義唯心主義都是一元。若佛法是一元，那麽佛法是唯物主義還是唯心主義？

upasaka · 文章由 **upasaka** » 2005-12-11, 12:26

shanguan 寫:所謂二元，是針對一元來説的。什麽是一元的？唯物主義唯心主義都是一元。若佛法是一元，那麽佛法是唯物主義還是唯心主義？

佛法不談元，大乘教才有談到元。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-12-11, 12:29

佛法談蘊、処、界，這樣的分類是明顯的。

kantoku · 文章由 **kantoku** » 2005-12-11, 13:30

upasaka 寫:
shanguan 寫:所謂二元，是針對一元來説的。什麽是一元的？唯物主義唯心主義都是一元。若佛法是一元，那麽佛法是唯物主義還是唯心主義？
佛法不談元，大乘教才有談到元。

佛法不談元(elements)?
似乎大乘教才不談元
像有大乘人心物不分
甚至善惡不分,正邪不分,梵行與貪嗔癡不分
無分別是大乘教的寶貝

kantoku · 文章由 **kantoku** » 2005-12-11, 13:48

owleyes 寫:
shanguan 寫:但是你前面你認爲心是沒有的，因爲它是無常的。
我說的是沒有心物對立。無常的，即是不能作為雙邊來建立關係的。這種二元對立的思惟方式是有錯誤的。而如果以這種思惟方式理解佛法就會產生無數的錯誤。

梟目兄之觀點正是大乘教之觀點
只是試圖套上無常無我的外衣罷了
無常無我不等於不存在
也不等於"不能雙邊建立關係"地存在

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-12-11, 14:19

對，大乘中觀的中心就是“不二法門“，這是和印度教一樣的觀點。