原始佛教對淨土宗修行法的看法

[serendipity]

經典是用來驗證自己的

如果自己走的路與經典講的不同，則證明你所謂的［實證］都是狗屁

[shane]

屁 我自己是實證過了，多吃肉就會有~~還能有各種聲音

至於知見跟經典相反，那就要看哪種經典。

另外 既然沒有實證，
要怎麼確認自己的知見是100%正確的 [正見] @@?

我說的是 出世間[正見] ，謝謝。

[serendipity]

很可惜，我的實證都與經典講的相符

這就是我和你不一樣的地方

[shane]

經典是用來驗證自己的

如果自己走的路與經典講的不同，則證明你所謂的〔實證〕都是狗屁

我都說了 我還沒實證 [四聖地、八正道]

我怎知道 哪些經是 狗屁@@?

我現在走的路 我選擇先從 大念處經的內容開始，再慢慢確認是否正確
我的行動夠具體了吧?

那你選擇的路呢? 大量念佛去佛國?

[shane]

好棒喔，真令人開心
請問大師，你實證了哪些經典內容 分享一下吧~

[serendipity]

我的實證讓我知道，除了五蘊，還有另一種形式的存在
那種存在是眼耳鼻舌身意所不能覺知的

從我的實證，我知道阿含經說『滅度後有法身存在』是有真實的可能性
這只能從禪定的實證去得知

像你這種口口聲聲想驗證佛經的人，看在我眼裡，根本是猖狂的井底之蛙

[shane]

猖狂的井底之蛙 很想請教你

不用 眼耳鼻舌身意 這六種感知來證實，
那你用甚麼來實證@@?
既然...你證實了法身 ，可不可描述一下?

法身好玩嗎? 酷不酷? 法身能做甚麼? 麻煩了大師

[shane]

不會用任何一種形式存在 跟 甚麼都不存在

兩句是不同的意思 不需要亂扭曲我的話喔~~

-------------------------------
依照我自己的觀察
各種生命形態 從沒有實質的存在過

現在的 念頭、想法生起， 等等就不見了..新的念頭很快又取代過去的念頭
現在的 身體隨時都在代謝....新的細胞 很快又取代過去的細胞...

你剪過頭髮 剪過指甲吧?

你什麼都能觀察，就只有法身是你觀察不到的

因為法身不是眼耳鼻舌身意所能覺知的

SN. 40.9

[The Ven. Moggallaana has described how, with the aid of the Buddha, he has passed through all the jhaanas right up to the "sphere of neither-perception-nor-non-perception."]

對了 大師 你引的這段

http://agama.buddhason.org/SN/SN1144.htm
相應部40相應9經/無相的詢問經(目揵連相應/處篇/弟子記說)(莊春江譯)

這裡面講的是 無想心定 跟 法身無關，也跟涅槃無關... = ='

大師 你入 無想心定了嗎?
假如是 恭喜你有機會成為 無想天天人

不過 佛國才是你想去的吧?

[serendipity]

不會用任何一種形式存在 跟 甚麼都不存在

兩句是不同的意思 不需要亂扭曲我的話喔~~

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依照我自己的觀察
各種生命形態 從沒有實質的存在過

現在的 念頭、想法生起， 等等就不見了..新的念頭很快又取代過去的念頭
現在的 身體隨時都在代謝....新的細胞 很快又取代過去的細胞...

你剪過頭髮 剪過指甲吧?

你什麼都能觀察，就只有法身是你觀察不到的

因為法身不是眼耳鼻舌身意所能覺知的

SN. 40.9

[The Ven. Moggallaana has described how, with the aid of the Buddha, he has passed through all the jhaanas right up to the "sphere of neither-perception-nor-non-perception."]

對了 大師 你引的這段

http://agama.buddhason.org/SN/SN1144.htm
相應部40相應9經/無相的詢問經(目揵連相應/處篇/弟子記說)(莊春江譯)

這裡面講的是 無想心定 跟 法身無關，也跟涅槃無關... = ='

大師 你入 無想心定了嗎?
假如是 恭喜你有機會成為 無想天天人

不過 佛國才是你想去的吧?

我有沒有入無想定心，這是我的事

你要知道的是，佛經說有一種境界是 眼耳鼻舌身意 所無法覺知的

這是佛經講的 所存在的境界。你想否定嗎？

這種眼耳鼻舌身意所無法覺知的境界，就是佛的境界。法身的境界

[serendipity]

佛經已經明白告知你這種境界非感官所能覺知，你卻還想透過別人用感官形容給你聽。你的無知由此表露無遺。佛的境界或法身境界，只能 證者自知。感官所能告訴你的，只能是表象的東西，譬如告訴你五蘊外，還有另一種非五蘊的境界。

阿含經說：
1. 阿羅漢身壞命終，並非 更無所有
2. 阿羅漢滅度後，法身存在
3. 存在著另一種 感官所無法覺知的境界

我的實證發現，與上面阿含經講的符合
而你卻在否定阿含經所講的。你這種境界不足的人開口閉口就在否定阿含經，完全是 自不量力。說你井底之蛙還很客氣