台灣原始佛教協會

freshman 寫:３）“業”和“行”：“業”通常和“業報”用在一起。

個人傾向于用“業”來指已經發生的（帶有“貪、恚．癡”烙印的）“造作”，因為只有（帶有“貪、恚．癡”烙印的）“造作”，才會帶來“生、死”的後果，也就是“業報”。並且，個人認為，關于“業”和“業報”的探討不適宜過深，以免偏離“滅苦”正道。

freshman 寫:這就是《沙門果經》所說的：“當他的心如此專注、清淨、光明、無垢、無瑕、柔軟、適業、穩固與達到不動搖時，他引導其心，使心傾向于智見：這是我的身體，擁有色身，由四大所組成，源自父親與母親，依靠飯與粥來增進它、它是無常的、會受到觸痛與壓迫、會解體與分散；而這是我的心，依靠色身支持，並且緊系于色身。”