發表於 : 2007-01-25, 20:54
列舉了這麽多“身見的表現方式”,爲什麽大家一致同意將這種“結使”叫做“身見”而不叫做別的,比如說“有見”或“無見”呢?這裏蘊涵了一個非常關鍵的問題。
法友切莫草草才是, 先從[四聖諦]走[安那般那]與[三法印]修行路線而親證勝義空後, 再悟入[中道]的菩薩行者...也大有人在喔!freshman 寫: 中觀派的“世俗一切有,勝義畢竟空”試圖在“有和無”之間尋找一種除開“有、無、非有非無、既有既無”之外的妥協,究其本質來說,仍然是“身見”在做怪。
法友請注意討論主題的範圍,不要說得太遠了,否則離題的文章將會刪除,請法友配合,謝謝!flyintothespace 寫:法友切莫草草才是, 先從[四聖諦]走[安那般那]與[三法印]修行路線而親證勝義空後, 再悟入[中道]的菩薩行者...也大有人在喔! ............請法友諒我直坦, 參學故爾。 容我贅言相識結緣而共進乎?
在行蘊上佛陀排除了常與斷,而說無常;在現象上佛陀說諸法緣起,沒有自性或實體;在解脫道路上佛陀說苦與苦的止息,而開示滅苦之道。freshman 寫:列舉了這麽多“身見的表現方式”,爲什麽大家一致同意將這種“結使”叫做“身見”而不叫做別的,比如說“有見”或“無見”呢?這裏蘊涵了一個非常關鍵的問題。
三結疑的是什麼?法友請注意討論主題的範圍,不要說得太遠了,否則離題的文章將會刪除,請法友配合,謝謝!
這還是中觀的那套啊。:)phantasm 寫:在現象上佛陀說諸法緣起,沒有自性或實體