請教摩訶男和各位前輩

[butterfly]

不知道法友是自己摸索出來的還是從師傅那裡學的？

這個問題我考慮再三，只能說沒有"人"教，是不是自己摸索出來的，實在無法給你肯定的答覆，我一直很懷疑自己當時的意識是那麼自然就這樣做，因為現在的我完全回不到那時的狀況．

[metta]

謝謝蝴蝶法友的回復。 有些比較好的修行體驗出現之後又不能重複，我想這是很多在家修行人遇到的情況吧。 在家人往往沒有那麼多時間可以連續用功。 當進入比較好狀態時，本該繼續用功深入，但又必須去工作或處理其他必須處理的事情，這就是在家修行的難處。 雖然如此，但這些經驗還是很有價值的。 特別是和經論相一致的經驗，可能更有意義，因為不是個人偶然的經驗。

[husam]

我找了一下阿含經裡關於安般念的經文，發現增ㄧ阿含經裡有兩段描述安般念方式的經文。

增壹阿含經安般品第十七之一
.............繫意鼻頭。出息長知息長。入息長亦知息長。出息短亦知息短。.......
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增壹阿含經卷第二(八)
.........若復息有長短。亦當觀息有長有短。用心持身。知息長短。皆悉知之。尋息出入。分別曉了。若心持身知息長短。亦復知之。數息長短。分別曉了。如是。諸比丘。名曰念安般。..................



第一段和第二段的差別在於，第一段有教人繫意鼻頭，且並沒有出現"數息"字眼。

第二段出現了一次"數息"字眼，可是是在說明方式的結尾才出現，且並沒有深入說明什麼是數息。也沒有繫意鼻頭的出現。

總之
第一段是教我們繫意鼻頭，可是不用數息。
第二段是教我們要數息(但沒有深入探討什麼是數息)，不用繫意鼻頭。

經我個人試驗，數息只會增加我個人的困擾，一點用都沒有，如果佛陀是依照個人性向，而說明不同方式的安般念，我個人顯然不適合數息。

且我發現繫意鼻頭對我而言非常有用，我也發現，若要繫意鼻頭，又要數息的話，可是會忙不過來的，這樣安般念就沒意義了。所以我個人偏向第一段的方法。