名色可分離嗎？(2)

[leeyc2]

你不觀察梵天又怎麽知道梵天也是無常的呢？

1.你說[因爲他會對自己色身以外的色蘊產生身見結。這種觀點認爲“自己的色身不是我，整個宇宙纔是我”。]你所謂的身見是什麼?文中的我又是什麼意思?

2.你的意思是,想要斷身見得先觀察梵天甚至整個宇宙嗎?

[shanguan]

1.你說[因爲他會對自己色身以外的色蘊產生身見結。這種觀點認爲“自己的色身不是我，整個宇宙纔是我”。]你所謂的身見是什麼?文中的我又是什麼意思?

2.你的意思是,想要斷身見得先觀察梵天甚至整個宇宙嗎?

1、就是認爲“這是我或我所有的”，這裡的我是主宰的意思。

2、要斷身見必須要建立起凡是“四大和四大所造的都是色蘊”的正見，然和凡是符合這個定義的都是色蘊，都是無常無我的。

這裡並非要觀察到全部的宇宙，而是“凡是在觀察範圍内的符合色蘊定義的一切都是屬於被觀察的色蘊”。

如果一個人一輩子只呆在山洞裏，那麽山洞及其自身就是他所觀察的色蘊。也就是說，不在觀察範圍内的可以不算，在觀察範圍内的都要算。

[leeyc2]

你要不要再查查有關身見的經文?或者再想想上文還有哪裡須要修正....(準備要休息了)

[Mahanama]

要斷身見必須要建立起凡是“四大和四大所造的都是色蘊”的正見，然和凡是符合這個定義的都是色蘊，都是無常無我的。

這一點沒有問題，有問題的是『四大和四大所造』的範圍為何。你雖然舉了人住在山洞裡的比喻能說明你對色蘊的理解，但值得注意的是大念處經中的『墓園九相』只提到置身墓園的比丘觀察死屍，並未將墓園其他的部分納入修觀的內容。