佛陀教導在家人修習四不壞淨嗎？(2)

[leeyc2]

2.>>是如何看待...

[seasky]

那是因為他們只想著要「修四不壞淨」，所以一個都不能漏掉。倘若把心思放在八正道上，力求斷三結，就沒這問題了。

不盡然，把心思放在八正道上，力求斷三結，固然是沒錯，倘若修行道上的信心不足以支撐到底，一樣會中途退轉。「修四不壞淨」可以強化信心，使慧力及信力均衡發展，直到初果 ..... 解脫。

[seasky]

四不壞淨怎麽能和四念處相提並論？
四念處的正念的對象都是法，而四不壞淨中有兩個是屬於人的。
依法還是依人？這個簡單的道理還要說麽？

四種教導也都是法的教導，認為四不壞淨中有兩個是屬於人的，那只是一般的看法，非正信。（正信是依法不依人的）

[Mahanama]

不盡然，把心思放在八正道上，力求斷三結，固然是沒錯，倘若修行道上的信心不足以支撐到底，一樣會中途退轉。「修四不壞淨」可以強化信心，使慧力及信力均衡發展，直到初果 ..... 解脫。

你的回答又轉回到老問題上了。你說「信四不壞淨」可以強化信心，請問修四不壞淨的方法是什麼？是念佛、念法、念僧、念戒嗎？

[shanguan]

不盡然，把心思放在八正道上，力求斷三結，固然是沒錯，倘若修行道上的信心不足以支撐到底，一樣會中途退轉。「修四不壞淨」可以強化信心，使慧力及信力均衡發展，直到初果 ..... 解脫。

真正的信心不是四不壞淨，而是和慧的觀察對象是一樣的，也就是對於四聖諦的信心。信建立勝解，慧如是觀察。

除非你說慧要觀察的對象也是“四不壞淨”，可惜八正道裏並沒有這一條。

[Mahanama]

若走錯了路，信心越強，導正的可能性就越小。對佛、法、僧、戒的淨證也不是一般世俗或外道所謂的信心。佛時許多聖弟子是先聞法證初果，然後才受三皈五戒。

[seasky]

你的回答又轉回到老問題上了。你說「信四不壞淨」可以強化信心，請問修四不壞淨的方法是什麼？是念佛、念法、念僧、念戒嗎？

是信佛、信法、信僧、信戒，來自佛法僧戒四種教導的正信，這是經過智慧觀察思惟才認可接受及實踐，由認可接受及實踐當中所生成的正信，感性與理性兼備，非不經過智慧觀察思惟單一感性的盲信。

[Mahanama]

回帖所述，已經是成就四不壞淨了。我問的是如何修四不壞淨。

[Mahanama]

若走錯了路，信心越強，導正的可能性就越小。對佛、法、僧、戒的淨證也不是一般世俗或外道所謂的信心。佛時許多聖弟子是先聞法證初果，然後才受三皈五戒。

初果不是佛陀或任何一位尊者所賜，所以尚未皈依者也有可能證得。

[seasky]

回帖所述，已經是成就四不壞淨了。我問的是如何修四不壞淨。

如何修四不壞淨：依『智慧』『觀察』『思惟』『忍（認可、接受）』佛法僧戒四種教導（亦即四聖諦、八正道、三十七道品的教導），信心信根信力即在其中滋長漸趨穩固。（『』引號中的項目即是修法）