五正食不是我說的，而是引自律藏，是佛所制。央掘摩羅尊者出家時，僧團已經頗有規模，受到眾多在家人護持，他得到了美食供養。shanguan 寫:吃馬麥的事例證明了並不是你想吃或可以吃什麽就一定會吃到，所以你說的五正食並不能證明央掘摩儸必定吃了魚肉。
提婆達多是改革者？你這種論調會笑掉人家的大牙的！四禪有什麼了不起？很多外道都辦得到。沒有正知見，你縱然得了四禪八定，神通廣大，還是凡夫一個。shanguan 寫:所以勸你不要因爲現在提婆達多沒有改革成功就落井下石，畢竟舍利弗尊者都讚嘆過提婆達多的精進，你有本事獲得四禪有大神通給我看看，同樣的，他提出吃素是下地獄的原因麽？
佛陀只是如實揭露了真理。當然，你要說他是一位改革者，也未為不可，畢竟他反對種姓制度，而且在沙門大多奉行素食的環境裡，卻吃魚吃肉，實在不簡單。shanguan 寫:佛陀在當時不也是個改革家麽？只不過他成功了而已。
阿羅漢若不吃肉會影響健康時當然可以要求吃肉,會不會影響健康其實要看個人基因和體質.shanguan 寫:阿羅漢吃肉是主動的還是被動的？如果阿羅漢有吃肉的要求，那才可能刺激屠宰業，但阿羅漢會主動要求吃肉麽？
開馬路你怎不說,開馬路很少不殺生的,不說別的還有一堆.不要把可能的情況當作必然的情況來作證，因爲現在市場上出售的肉類幾乎全部來自于殺生，而你說造房子會殺生就是一種不必然的情況。還有少吃肉會生病，更是無稽之談。
我是說買肉是肯定不犯殺業的,因為持殺戒者反對殺生,跟賣肉有何關係.賣肉當然不一定犯殺業，但和殺生有關係。不然，晚上吃飯也不會下地獄，佛陀爲什麽提倡八関齋戒過午不食。
佛法豈有兩套標準,緣起的中道是佛法主要教法的大項目之一,把中正之道說成是擦邊真是莫名其妙,文章要看清楚比較好.你的做法就相當與轉法律的空子，打擦邊球，“合理”逃稅。合法不合理或合理不合法，特別是合法不合理的事，你覺得就是好事麽?
