中阿含一二八經的那五百位優婆塞是不是凡夫並不是重點,重點是佛陀說的五戒四增上心乃是聖弟子所修,你是不是也要說那是翻譯錯了?
復次。舍梨子。白衣聖弟子離酒.斷酒。彼於飲酒淨除其心。白衣聖弟子善護行。此第五法
須陀洹不會犯戒嗎?(2)
佛陀不用打廣告作宣傳Upavana 寫: ................
那麼,我們要不要相信,佛陀也會打廣告做宣傳?
四不壞淨在沒有學習法義之前,對學習者不具真實的意義。
而學習者在入門後對佛陀教導的一切與僧團產生信心,那是自然的過程。
在這裡需要再嵌入一個四不壞淨,以彰顯對佛陀的「信」嗎?
........................
信也不是用以彰顯對佛陀的敬愛與皈依
信是學人必須要學會的心法之ㄧ
不學的話,修行就不會進步
世間或許有很多迷信盲信,但不是一強調信就是有問題
一種人是跟隨世間邪說去盲信迷信的人
另一種人是因為邪說而完全不願意去相信的人
這兩種人同樣糟糕,同樣無法洞悉真相,同樣被智者所責罵
五根也有信根
五力也有信力
而且還是排在首支
要討論四不壞淨信,就要先知道弄清楚什麼是根與力
然後才會知道什麼是信力什麼是信根
然後才會知道什麼是四不壞淨信
否則越討論就越遙遠
越討論就越懷疑
比丘勤修習,觀察此陰身
晝夜常專精,正智繫念住
有為行長息,永得清涼處
雜阿含二六五經
晝夜常專精,正智繫念住
有為行長息,永得清涼處
雜阿含二六五經