五戒

[Mahanama]

我受過五戒，也犯戒，那我可以不重受而繼續持五戒嗎？

當然可以！不過，你若實在覺得不踏實，非要有個儀式，那就自己在佛像前懺悔，把三皈五戒文唸一唸也行。

[lmf1143]

謝謝摩訶男法友，經您這麼解說，心裡踏實多了。
fun

[qwer]

戒禁取見---無意義的禁戒

買肉吃不犯戒,但有貪故有惡業,心無貪者 無惡業

買盜版搞不好雷同!! 不犯盜戒,但有貪故有惡業,心無貪者 無惡業

完全是看心有無貪瞋痴來判斷善惡以及有無犯戒

不是看外在表相 這樣才有意義 戒律也是

有貪買盜版就犯十戒之貪戒啦 也不必管它是不是犯刑法的世間法律

犯不犯盜戒?!不清楚ㄌㄟ,還是主因助緣的問題...

[seasky]

在家人犯了戒，若環境許可，向出家眾發露己過，誠心懺悔，這是很好的，但其意義是重申自己以戒為師的決心，而不是因為戒破掉了、沒有了，要去求出家大德把戒再授給你。

空具形式的受戒與犯戒悔過儀式，非真實的持戒。在家人將五戒的精神義涵落實在日常生活中，時時刻刻觀察反省自身的言行舉止，發現有過失即能自我觀照並發自內心去悔改，慢慢地便能安住於五戒的生活當中。

[Dogbert]

買盜版搞不好雷同!! 不犯盜戒,但有貪故有惡業,心無貪者 無惡業完全是看心有無貪瞋痴來判斷善惡以及有無犯戒不是看外在表相 這樣才有意義 戒律也是

戒律沒有什麼心戒這種說法，當你已經心裡清楚這個行為違犯戒律，而你又確實做了這個行為，不管你有沒有貪念你都是犯戒。

譬如善意的謊言也是謊言，盛情難卻下喝了一杯酒也是喝酒。外在的行為是戒律的最後一道防線，連這道防線都沒了就是沒有持戒。

[night]

人家問您證了幾果？
您回答說：我沒有證果

這樣是善意的謊言？
還是惡意的實話？

雖然您已經知道自己是幾果了？

[qwer]

你說心裡清楚 這跟我講的是一樣的啊

阿羅漢也吃肉[外在行為] 但無貪不犯貪戒 有貪就犯貪戒

身戒的部分也必須要有心理的因素 否則是不算的

請看初果一書寫到

持守五戒的戒相

【根據齋日八戒一書轉錄】

一. 第一戒不殺生有五個因素：

有情生物出現
知道是有情生物
殺意
殺的行動
該生物的死亡
　

二. 第二戒不偷盜有五個因素：

有主之物
知道為有主之物
偷盜之意圖
偷盜的行動
經由行動而偷到手

[night]

買人家殺好的三淨肉，都不犯殺生了
買人家盜好的三淨盜版，又怎麼會犯偷盜呢？
買人家拍好的三淨A片，也不會犯邪淫吧？

五戒相經說：嫖妓與值，都不犯邪淫了
看A片手淫，又怎麼會犯邪淫呢？

善意的小謊，是為了減輕別人痛苦，也不會犯妄語
吃補酒料理，是為了治病療傷，飲不醉人，也不會犯飲酒

再重申一次

1.買三淨肉食用，不犯殺生
2.買盜版使用，不犯偷盜
3.買A片手淫，不犯邪淫
4.說善意的小謊，不犯妄語
5.吃治病補酒料理，不犯飲酒

[seasky]

買肉吃不犯戒,但有貪故有惡業,心無貪者 無惡業
買盜版搞不好雷同!! 不犯盜戒,但有貪故有惡業,心無貪者 無惡業

買肉吃不犯殺生戒，但有助殺之嫌疑
買盜版不犯偷盜戒，因有助於平衡物價，伸張社會公義，屬世間善業
（過分強調支持保護智慧財產權，如同劫貧濟富，愚昧地支持保護富有的強勢者假借智慧財產權以高利剝削一般較窮困弱勢者，失去社會公平正義，有愚癡之業！）

[seasky]

再重申一次

1.買三淨肉食用，不犯殺生
2.買盜版使用，不犯偷盜
3.買A片手淫，不犯邪淫
4.說善意的小謊，不犯妄語
5.吃治病補酒料理，不犯飲酒

痛不可言仁者善說！所舉事例都不犯五戒，確實可行