請教雜阿含經

7788 · 文章由 **7788** » 2006-03-04, 10:38

Dogbert 寫: 什麼時候變成你說的「有"無明行"因，就【緣生】有"行識"果」？無明跟行什麼時候變成一體了？行跟識也是一樣，可見你根本沒把經文看清楚，才會搞出這種烏龍，你還是先把經文大略意義弄清楚再說吧。。

如果佛說十二因緣法不是一體的無始無端的生滅滅已，那才不叫因緣法呢！
因為其中有一個【滅盡】就自覺涅槃了。
不是這樣嗎？

Dogbert 寫: 就像是製造電燈是愛迪生的創見是一樣，你可以說製造電燈的材料還有電燈發光的現象是原本就存在。但是如何發現電燈發光的原理，把這些材料整合起來變成會發光的電燈，那就是發明、創見。

佛如實知如實見，就是究竟實際普見的意思，
所以無論那一個人到此究竟普見都一樣，所以沒有不一樣的獨創見。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-03-04, 11:27

一體就不是緣起，涅磐是緣滅。

7788 · 文章由 **7788** » 2006-03-04, 11:31

無我即【自知不受後有】。
怎說：無我但有苦受？

7788 · 文章由 **7788** » 2006-03-04, 11:33

shanguan 寫:一體就不是緣起，涅磐是緣滅。

沒有一個連續性〈一體〉怎說是緣起呢？

緣滅非斷滅，那只是生滅滅盡！

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-03-04, 11:34

無我不是【自知不受後有】。

你概念都錯了。

佛說一切法無我。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-03-04, 11:36

7788 寫:
沒有一個連續性〈一體〉怎說是緣起呢？

緣滅非斷滅，那只是生滅滅盡！

連續性就是一體？

比如你是你父母的連續，所以你和你父母是連體人麽？

7788 · 文章由 **7788** » 2006-03-04, 11:39

shanguan 寫:無我不是【自知不受後有】。

你概念都錯了。

佛說一切法無我。

証一切法無我即是【自知不受後有】。
不是這樣嗎？

7788 · 文章由 **7788** » 2006-03-04, 11:41

shanguan 寫:
7788 寫:
沒有一個連續性〈一體〉怎說是緣起呢？

緣滅非斷滅，那只是生滅滅盡！
連續性就是一體？

比如你是你父母的連續，所以你和你父母是連體人麽？

這是法友的見解。

你自己身心一體的連續性生滅不是緣起法的展現嗎？

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-03-04, 11:44

通過了知一切法無我而斷除一切煩惱成爲阿羅漢后，才能

這是個過程，不是無我=【自知不受後有】。

只是知道一切法無我的初果聖人還不能自知不受後有。

7788 · 文章由 **7788** » 2006-03-04, 11:46

shanguan 寫:通過了知一切法無我而斷除一切煩惱成爲阿羅漢后，才能

這是個過程，不是無我=【自知不受後有】。

只是知道一切法無我的初果聖人還不能自知不受後有。

所以我說【証】〈信解行證〉啊！