以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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shanguan
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由 shanguan » 2005-02-25, 21:00
seasky 寫:意根界,法塵界,意識界(根塵識三合觸而有知覺作用生起),請問你說的意界是指意根界?或意識界?或兩者都是?或兩者以外另有一個意界?
經中有些名詞的定義常是不統一的,要依文中位置才能準確判斷其意義。在識緣名色的初步理解是:
“名”的意義,基本上是指受想行識聚合再與色聚合後“心意識發揮的功能”,有情生命身心活動的精神心理活動便是。
“識”的意義,基本上是指受想行識聚合時“心意識本身的要素”,大約是說心意識要素(精神的四蘊)聚集起來。
“識到底依行而緣起還是依名色而緣起?兩者有矛盾麽?兩者都是佛說。”
這個問題很有意思,留待大家探討,我也不懂 ... ^___+
十八界中只有意界、法界、意識界,沒有你說的意根界、法塵界的説法。所以對於意界不需要再另作説明。
在沒有大體的理解佛法以前,不要先下結論。
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seasky
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由 seasky » 2005-02-26, 14:23
shanguan 寫:十八界中只有意界、法界、意識界,沒有你說的意根界、法塵界的説法。所以對於意界不需要再另作説明。
法友對十八界內容的理解不離世尊法義,實為可喜。有意界(亦即意根界)、法界(亦即法塵界)、意識界。世尊說的六根界、六塵界、六識界合為十八界,每一界的邊際清楚分明,六識界與意界宜分開述說,不宜混合通稱為七識界。
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shanguan
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由 shanguan » 2005-02-26, 17:12
seasky 寫:
法友對十八界內容的理解不離世尊法義,實為可喜。有意界(亦即意根界)、法界(亦即法塵界)、意識界。世尊說的六根界、六塵界、六識界合為十八界,每一界的邊際清楚分明,六識界與意界宜分開述說,不宜混合通稱為七識界。
十八界中,除了法界包括名法和色法外,剩下的可以分爲色法和心法兩部分,其中六識界和意界屬於心法,五根界和五塵界屬於色法。我是從這個角度來歸類的,“七識界”是古來的説法,爲了簡便,我借用了,目的只是是明白十八界中哪些是色法哪些是心法而已,不必在文字上打轉轉。