歸依三寶中的佛和僧是解脫的必要條件嗎？

[Avuso]

皈依是歸向依靠的意思。

佛是無師自覺又能覺他的人。僧是佛所教導的聖弟子們的集體。

依證量而論 , 佛(自覺覺他) / 辟支佛(獨覺) / 及阿羅漢(聲聞)都是貪嗔痴永盡的解脫者 , 唯其成就解脫的因緣不同而已 ! 皈依佛 /法/及僧伽的作法在佛世是較具體的虔敬行為 , 世尊還教導了[自依 法依 莫異依] 的皈依原則 ; 而解脫的法源是慧 ! 你硬是要把這兩項兜出關係來是很吊詭的 !

[shanguan]

依證量而論 , 佛(自覺覺他) / 辟支佛(獨覺) / 及阿羅漢(聲聞)都是貪嗔痴永盡的解脫者 , 唯其成就解脫的因緣不同而已 ! 皈依佛 /法/及僧伽的作法在佛世是較具體的虔敬行為 , 世尊還教導了[自依 法依 莫異依] 的皈依原則 ; 而解脫的法源是慧 ! 你硬是要把這兩項兜出關係來是很吊詭的 !

你的這段話與我的主題無関啊。

你已經提出了慧纔是解脫的必要條件，這是正確的。

這也説明了皈依並非解脫的必要條件。三皈依從修法上來講屬於六隨念，是修定的方法而非修慧的方法。從戒定慧的次第來説，六隨念不是必經的階段。但一個聖弟子絕對不會有違背三寶的行爲。

[seasky]

歸依三寶中的佛和僧是解脫的必要條件嗎？

我認爲不是。

理由很簡單，佛在成佛前沒有皈依三寶。

想聼聼大家的意見。

歸依佛的教導、歸依法的教導、歸依僧的教導，依根本佛法來說佛、法、僧三者的教導都是同一趨向，毫無差別，也就是三者所說的都是指同一件事：滅苦之道（苦集滅道四聖諦）！

依解脫來看：
歸依佛 = 歸依僧 = 歸依法 = 學習修行完成滅苦之道（苦集滅道四聖諦）
只要是走上滅苦之道（苦集滅道四聖諦）的修行者，雖然「形式上」沒有特定說是歸依佛、或是歸依法、或是歸依僧，但「實質上」都已歸依佛、歸依法、歸依僧了。

歸依三寶中的佛和僧是解脫的必要條件嗎？
結語：是必要條件！（三者形式上不同，但實質上是皆同的，「歸依法」等同「歸依佛」等同「歸依僧」）

[seasky]

歸依三寶中的佛和僧是解脫的必要條件嗎？
結語：是必要條件！（三者形式上不同，但實質上是皆同的，「歸依法」等同「歸依佛」等同「歸依僧」）

進一步精確說明：

歸依三寶中的佛和僧是解脫的必要條件嗎？

解答：（1）形式上來看，不是
　　　（2）實質上來看，是

[peacecila]

進一步精確說明：

歸依三寶中的佛和僧是解脫的必要條件嗎？

解答：（1）形式上來看，不是
　　　（2）實質上來看，是

因瞭解佛法而信入三寶，以這個角度來看所謂的「解脫的必要條件」，應該是沒有什麼問題。

基本上，口誦「皈依三寶」是沒有什麼意義的，必須循著「理解而生信心」的過程，那才是真的「皈依三寶」。

總之，真正的「皈依三寶」，必定是發生在「信解佛法」後，而不可能是之前。

「佛陀」也是在覺悟佛法後，才開始宣說佛法，這世上也才有所謂的「佛法僧」，當然，「佛陀」必須覺悟「佛法」，才能成「佛」，以佛法教育大眾後，才有「僧」。

我們「皈依三寶」，也差不多是這樣的過程，雖然因為「佛陀」與「四雙八士」的存在，事先教育我們有關於「三寶」的意義，可是，也惟有在逐漸「信解佛法」的過程中，所謂的「皈依三寶」，才會逐漸信解深入。這有時可能是一項很長遠的過程，因為，雖然也有人很快的發生，但我相信在每一天學習佛法的過程中，對「三寶」的瞭解與信心，也一天天地深入而堅定不再動搖。

[Mahanama]

依證量而論 , 佛(自覺覺他) / 辟支佛(獨覺) / 及阿羅漢(聲聞)都是貪嗔痴永盡的解脫者 , 唯其成就解脫的因緣不同而已 ! 皈依佛 /法/及僧伽的作法在佛世是較具體的虔敬行為 , 世尊還教導了[自依 法依 莫異依] 的皈依原則 ; 而解脫的法源是慧 ! 你硬是要把這兩項兜出關係來是很吊詭的 !

難陀！汝莫信我，莫隨我欲，莫依我語，莫觀我相，莫隨沙門所有見解，莫於沙門而生恭敬，莫作是語：『沙門喬答摩是我大師！』，然而但可於我自證所得之法，獨在靜處，思量觀察，常多修習；隨於用心所觀之法，即於彼法觀想成就，正念而住。自為洲渚，自為歸處；法為洲渚，法為歸處；無別洲渚，無別歸處。（根本說一切有部毘奈耶雜事卷12）

[shanguan]

歸依佛的教導、歸依法的教導、歸依僧的教導，依根本佛法來說佛、法、僧三者的教導都是同一趨向，毫無差別，也就是三者所說的都是指同一件事：滅苦之道（苦集滅道四聖諦）！

依解脫來看：
歸依佛 = 歸依僧 = 歸依法 = 學習修行完成滅苦之道（苦集滅道四聖諦）
只要是走上滅苦之道（苦集滅道四聖諦）的修行者，雖然「形式上」沒有特定說是歸依佛、或是歸依法、或是歸依僧，但「實質上」都已歸依佛、歸依法、歸依僧了。

歸依三寶中的佛和僧是解脫的必要條件嗎？
結語：是必要條件！（三者形式上不同，但實質上是皆同的，「歸依法」等同「歸依佛」等同「歸依僧」）

其實你所說的同一件事只是法寶而已。這不能作爲皈依三寶成立的理由。除了法寳必不可缺外，其他的不是不可缺的。

我前面講過了，如果是依法証果的聖人，肯定不會違背三寶，但在証果以前，皈依佛寳和僧寳不是修行的必要條件。

[shanguan]

進一步精確說明：

歸依三寶中的佛和僧是解脫的必要條件嗎？

解答：（1）形式上來看，不是
　　　（2）實質上來看，是

首先從形式上來說不是必要條件，那個你也承認了。

其次在是實質上是不是這樣呢？我們再看一下當代《南傳佛教大師》孫倫長老的故事吧：

孫倫西亞多（Sunlun

[shopping]

無佛法住世，證果不易，
能得正法、聖僧皈依是難得法緣，
最少有僧可依，
是福是喜吧！
佛陀之前並非無師，
而是沒有法師，
沒有正法之師，
沒有證佛法之師，
佛住世時，依佛依法依僧(佛弟子須為法友和有疑有問者說法)，
無佛時，
只有佛法住世時，依法證悟，
但有法有僧時，依法依僧，又何妨，
依佛、依法、依僧，得證
稱具解脫阿羅漢，阿羅訶三藐三佛陀，
解脫與佛無異
想成佛嗎？
你可以等，等到佛法滅了再來，
當然你也可以依法不依僧，甚至於善知識都不依，
只是這樣修，會更快嗎？會不會很難？

[night]

三皈五戒
就是一切佛弟子的入門