第 3 頁 (共 7 頁)
發表於 : 2007-01-04, 15:04
由 Dogbert
MOSHENGREN 寫:在律藏中有這樣的話,"于是事應念是不應念,于是事應思惟是不應 思惟,于是事應斷是應具足".
以此來判斷,與有合法配偶的異性談情說愛是應念應思維應具足的事嗎?
應不應該與犯不犯戒是兩回事，剛剛已經提醒過了，請法友注意主題範圍，不要離題。
發表於 : 2007-01-04, 15:13
由 shanguan
本文已被版主Dogbert刪除。
說明：離題。
發表於 : 2007-01-04, 15:18
由 shanguan
這個開題如果只需要一個答案，那就對照五戒持犯的條件看看就知道了，何須多問？
發表於 : 2007-01-04, 15:36
由 MOSHENGREN
在律藏中有很多事例是關於比丘無法按照戒律來判斷是否犯戒,最後仍需問佛陀才能判斷.對於很細緻的比丘戒律都這種問題存在,更何況是泛泛而談的在家人的五戒.
所以,我不知道Dogbert和Mahanama法友究竟想聼什麽樣的觀點?
發表於 : 2007-01-04, 15:53
由 shanguan
只要不符合戒律持犯的條件，就不能說完成犯戒。
----------------------------------
下文離題部份已被版主Dogbert刪除，
發表於 : 2007-01-04, 15:58
由 Dogbert
MOSHENGREN 寫:在律藏中有很多事例是關於比丘無法按照戒律來判斷是否犯戒,最後仍需問佛陀才能判斷.對於很細緻的比丘戒律都這種問題存在,更何況是泛泛而談的在家人的五戒.
所以,我不知道Dogbert和Mahanama法友究竟想聼什麽樣的觀點?
因為佛陀不在了，所以我們就不能開題提問嗎？我們就不能針對主題回應嗎？
近來因為對於離題的文章都採比較開放的方式，所以討論越來越混亂，現在決定稍微嚴謹一些，結果這個單純的問題，前面提醒過兩次，也刪文過了，怎麼現在還是有這種問題？
犯或不犯，一個答案而已。理由自己提出來，這有很難嗎？
發表於 : 2007-01-04, 16:26
由 sanfayin
本文已被版主Dogbert刪除。
說明：離題。
發表於 : 2007-01-04, 16:31
由 yangyan
本文已被版主Dogbert刪除。
說明：離題。
發表於 : 2007-01-04, 16:33
由 yansong
本文已被版主Dogbert刪除。
說明：離題。
發表於 : 2007-01-04, 16:45
由 yansong
本文已被版主Dogbert刪除。
說明：離題。