三結的『疑』究竟是疑些什麼？（3）

[flyintothespace]

補充說明:
世第一(相似於外道所說的梵我一如)
修行上可參考<楞嚴經卷第六>....
覺海性澄圓　　圓澄覺元妙　　元明照生所　　所立照性亡 　
迷妄有虛空　　依空立世界　　想澄成國土　　知覺乃眾生 　
空生大覺中　　如海一漚發　　有漏微塵國　　皆從空所生 　
漚滅空本無　　況復諸三有　　歸元性無二　　方便有多門 　
聖性無不通　　順逆皆方便　　初心入三昧　　遲速不同倫 　
色想結成塵　　精了不能徹　　如何不明徹　　於是獲圓通 ...

[VPHC]

這是一個好問題。類似的問題還有：佛說諸行無常，又說：常和無常均是邪見。如何來理解這個矛盾呢？

佛陀有說無常是邪見嗎？

彼沙門．婆羅門若作如是論．如是見者。言世
是常。此實餘虛者。彼於行有我見．命見．身
見．世間見。是故彼作是言。我．世間有常。彼
言無常者。於行有我見．命見．身見．世間見。
是故彼言。我．世間無常。彼言有常無常者。
彼行於有我見．命見．身見．世間見。故言。世
間有常無常。彼言非有常非無常者。於行
有我見．命見．身見．世間見。故言。我．世間非有
常非無常。(<<阿含部1>>p.128.1 ~ p.128.2)

剛好爬文看到以上討論。不知道兩位是否對這問題還有興趣討論。若這問題已獲得解決，麻煩板主刪除此帖。以下引用莊春江先生網站上的意見：
「世間無常；世間我無常」，南傳作「世界是非常恆的」(asassato loko)，菩提比丘長老英譯為「世間不是永恆的」(the world is nor eternal)。按：「常的」(nicca)與「常恆的」(sassata)，應屬於同義字，「無常」(anicca)與「非常恆的」(asassata)也是，但在經文中的「非常恆的」(asassata)卻一律指「斷滅論