最後要提醒一下，色蘊的正觀一定沒有觀察到色是我與色是我所，不然就不是正觀色無常，苦，非我非我所。
因此假如有個人看到了自己的身體，然後就說這是我的身體，看到山河大地，就又說這不是我的身體，這是山河大地，這樣的觀點知見，無論如何都不算正確觀察色蘊。
再換一種觀點來分析，假如有人說山河大地是色，我的身體也是色，因此我的身體與非屬於身體的山河大地都是色蘊，很明顯這樣的觀點知見依然不是正觀色蘊。
說穿了，這兩種觀點無論怎麼辯論議說，都不會是正觀色蘊。
因此可知，色蘊根本沒有什麼某種界限的說法，色蘊就是指一切色，色蘊的界限就是色(四大)，有別於受想行識，怎麼還會於色當中別有界限呢？難道離一切色之外還別有妙色？當然不會是這樣，若有人說色蘊的界限在某處，或說色蘊的界限超過某處涵蓋某處，這樣的說法知見都同樣是有問題的。