人有沒有自由意志？

[Dogbert]

你的自由意志能讓心臟停止嗎？
你的自由意志能讓緣生法不滅嗎？

你要把我所說的自由意志想像成無所不能的東西，那是你的問題，而我並沒有這樣說過。

事實上意志只是心理層面的東西，討論問題先把關鍵用語的意義查清楚再來討論不遲，以免發生雞同鴨講的情形，查個辭典又不是很麻煩的事。

[7788]

所謂自由意志是無常生滅法。
佛說：【生滅滅已，寂靜為樂】。
所以觀自由意志為幻，滅盡自由意志即是涅盤。

[shanguan]

這就是理想和現實的關係。

理想不一定能成爲現實，但不能因爲不能成爲現實就否定人可以有理想。

[Dogbert]

所謂自由意志是無常生滅法。
佛說：【生滅滅已，寂靜為樂】。
所以觀自由意志為幻，滅盡自由意志即是涅盤。

涅槃是斷三毒，不是你自創的「滅盡自由意志」。

我以為這是學習佛法的最基本觀念，結果好像還是很多人連這個都不知道？

[Dogbert]

-------->教育部國語辭典<--------

上面是個很方便的教育部線上國語辭典，提供各位參考。

[7788]

涅槃是斷三毒，不是你自創的「滅盡自由意志」。

我以為這是學習佛法的最基本觀念，結果好像還是很多人連這個都不知道？

涅槃是自覺不受後有！
不受後有就是滅盡無常生滅法！

[shanguan]

有餘涅槃並不滅盡無常生滅法。

[7788]

雜阿含經卷第三 （五九）如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。有五受陰。何等為五。謂色受陰。受．想．行．識受陰。
云何色受陰。所有色。彼一切四大。及四大所造色。是名為色受陰。復次。彼色是無常．苦．變易之法。若彼色受陰。永斷無餘。究竟捨離．滅盡．離欲．寂沒。餘色受陰更不相續．不起．不出。是名為妙。是名寂靜。是名捨離。一切有餘愛盡．無欲．滅盡．涅槃。
云何受受陰。謂六受身。何等為六。謂眼觸生受。耳．鼻．舌．身．意觸生受。是名受受陰。復次。彼受[9]受陰無常．苦．變易之法。乃至滅盡．涅槃
云何想受陰。謂六想身。何等為六。謂眼觸生想。乃至意觸生想。是名想受陰。復次。彼想受陰無常．苦．變易之法。乃至滅盡．涅槃。
云何行受陰。謂六思身。何等為六。謂眼觸生思。乃至意觸生思。是名行受陰。復次。彼行受陰無常．苦．變易之法。乃至滅盡．涅槃。
云何識受陰。謂六識身。何等為六。謂眼識身。乃至意識身。是名識受陰。復次。彼識受陰是無常．苦．變易之法。乃至滅盡．涅槃。

有餘涅槃並不滅盡無常生滅法，
你『心』云何自證自覺不受後有呢？

[shanguan]

因爲知道了“此無故彼無”，所以儅知道引起來生生死的因緣滅盡后，自然可以知道不會再有來生的后有，這就是智慧。

比如你知道你會死的，並不需要到死了才知道。

[7788]

那只是自覺，但沒有自證啊！

雜阿含經卷第三 （五九）
【如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。有五受陰。何等為五。謂色受陰。受．想．行．識受陰。
云何色受陰。所有色。彼一切四大。及四大所造色。是名為色受陰。
復次。彼色是無常．苦．變易之法。若彼色受陰。永斷無餘。究竟捨離．滅盡．離欲．寂沒。

餘色受陰更不相續．不起．不出。是名為妙。是名寂靜。是名捨離。一切有餘愛盡．無欲．滅盡．涅槃。 】

但你色受陰『滅盡』怎可比喻死亡呢？